В результате первого этапа творения многочисленные сверкающие вселенные словно пузыри плавают на поверхности Причинного океана, образуя подобие пены. Строго говоря, любая из вселенных имеет яйцевидную форму. Проходят многие тысячи лет, а они не подают никаких признаков жизни. Тогда, когда все материальные элементы еще существуют в чистом виде, Верховная Личность Бога в образе Гарбходакашайи Вишну входит в каждую из них – пустую и темную, заполненную семью основными компонентами (пятью грубыми элементами, ложным эго и махат-таттвой). Гарбходакашайи Вишну как Сверхдуша Вселенной приводит ее в движение, проникая в каждый атом в образе Каранодакашайи Вишну. Господь создает Брахму, который является главным конструктором во Вселенной. В свою очередь, Брахма создает планеты и тела живых существ. Тело не может сформироваться до тех пор, пока сотворенные первичные компоненты материи (стихии, чувства, органы чувств, ум) не соединятся с гунами природы.
Рассмотрим творение Вселенной под другим углом зрения, сделав акцент на следующих десяти этапах [5, с. 426]:
1) проявление махат-таттвы – совокупности всех материальных элементов в «свернутом», или скрытом виде;
2) образование ложного эго, или представления о том, что живое существо тождественно материальному телу и уму, а не душе; материальные элементы, деятельность (органы действия) и способность к познанию (органы чувств), а также управляющие ими полубоги содержатся в ложном эго;
3) создание пяти чувств, или объектов чувственного восприятия (звука, касания, формы, вкуса и запаха), которые, в свою очередь, порождают пять грубых материальных элементов (эфир, воздух, огонь, воду и землю);
4) возникновение способности действовать (через пять органов деятельности: рот, руки, ноги, анус и гениталии) и приобретать знания, нужные для этого (посредством разума и пяти органов чувств: глаз, ушей, носа, языка и кожи);
5) формирование ума из гуны благости, а также полубогов, управляющих органами деятельности и познающими органами чувств;
6) возникновение тьмы невежества, которая окутывает живые существа, и они утрачивают разум, оказываясь во власти пяти видов иллюзии: привязанности, ненависти, гордыни, неведения и ложного «Я» («я – это мое тело»);
Первые шесть этапов, предваряющие создание телесных оболочек живых существ, являются естественными. Они протекают благодаря внешней энергии Господа. Следующие стадии – это прерогатива Господа Брахмы, который является воплощением гуны страсти и для нужд творения наделен разумом, подобным разуму Личности Бога.
7) сотворение разнообразия неподвижных живых существ (деревьев и растений), которые практически не проявляют признаков сознания, но способны ощущать боль;
8) создание палитры низших форм жизни (животных и птиц), распознающих объекты своих желаний по запаху; все они очень глупы и невежественны, не придерживаются никаких норм поведения; их знания сводятся к тому, как есть, спать, защищаться и совокупляться;
9) сотворение человека, который существует только в одном виде; люди находятся главным образом под влиянием гуны страсти, поэтому переживают больше страданий, чем животные, которые наслаждаются простой и естественной жизнью;
10) появление высших видов жизни, которые относятся к роду полубогов (полубоги, предки, демоны, ангелы, духи, джинны, небесные певчие, сверхлюди и некоторые другие); все они обладают такими способностями, которых нет у людей.
Коротко говоря, после того как Верховная Личность Бога с помощью Своей внутренней энергии оплодотворяет непроявленную материальную природу, сила времени и карма живых существ выводят из равновесия сочетание трех гун, и на свет появляется совокупность материальных компонентов – махат-таттва. Возбужденная судьбами живых существ, махат-таттва, в которой к тому времени преобладает качество страсти, порождает ложное эго. Из эго, в свою очередь, возникает четыре группы элементов, состоящие из пяти элементов каждая – стихии, объекты чувств, познающие органы чувств и органы действия. Когда причины еще находятся в чистом виде, с помощью энергии Маха-Вишну они производят на свет бесчисленные вселенные, плавающие в Причинном океане. Затем Господь в образе Гарбходакашайи Вишну входит в каждую из них и с помощью Брахмы творит разнообразие.
Как видим, все части материального творения возникают в закономерной последовательности – от тонких к грубым, а сам процесс его представляет собой постепенную эволюцию, трансформацию одного начала в другое. В результате этого появляется все многообразие форм. Пять грубых элементов материи, или гигантских творений (эфир, воздух и т. д.), есть не что иное, как разные проявления ложного эго и махат-таттвы и тем самым являются порождением пограничной энергии Абсолюта (живых существ). Именно стремление живых существ к господству над мирозданием и к независимости от Бога (ложное эго) есть причина сотворения материальных элементов (как и вселенных вообще), так или иначе необходимых для наслаждений. Погруженное в материю, живое существо ощущает себя ее господином, но, как видим, за всем этим стоит Верховный Господь, истинный хозяин.
Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго – все они представляют собой расщепленную материальную природу, ее восемь основных проявлений. С пятью первыми из них связаны пять чувств; они являются элементами того, что физически воздействует на органы обоняния, вкуса, зрения, осязания и слуха соответственно. Современная наука охватывает лишь эти десять понятий, а оставшиеся три – ум, разум и ложное эго, ассоциированные с исконной природой воплощенных живых существ, оставляет вне поля зрения. Ложное эго, отражающее главный принцип существования души в материальном мире – «Я» и «мое», содержит в себе одиннадцать органов чувств (пять органов чувственного восприятия, пять органов действия и ум как специфический внутренний орган чувств), с помощью которых происходит материальная деятельность.
Таким образом, восемь внешних энергий Господа образуют двадцать четыре компонента материального мироздания (махат-таттва, ложное эго и т. д.), составляющих предмет аналитической философии, санкхьи, изучающей проявления Сверхдуши в окружающем мире. Из этих двадцати четырех начал состоит так называемое поле деятельности живых существ, на котором действует их ложное эго. Двадцать пятым элементом является время, по воле Всевышнего соединяющее различные материальные элементы и запускающее процессы разрушения. Так выглядит потрясающая панорама сотворения материального мира.
Безбрежный «мыслящий океан» на далекой планете в романе Станислава Лема «Солярис» поразительно похож на Причинный океан махат-таттвы, проявляющий себя как материя, наделенная высшим сознанием. Не исключено, что здесь мы имеем дело с гениальной интуицией писателя-фантаста.