Об обсуждении жизни и смерти инь и ян
Оригинальный текст: Пять стихий, небесные стволы и земные ветви, объяснение, уже более подробное толкование на бамбуковых дощечках. Небесные ствола (НС) двигаются без остановки, земные ветви (ЗВ) тихи и спокойные и имеются в наличии постоянно. Каждый раз НС изливаются, распространяясь в 12-ти ЗВ – месяца, привязываются через Рождение, Процветание, Могила, Обрыв.
Комментарии: Четыре фазы Ци Рождение, Процветание, Могила, Обрыв, изначально очень древнего происхождения. Они базовые и главные.
В «Чуньцю», «Вёсны и осени» говорится: в весенний сезон дерево крепкое и здоровое, вода старится, огонь рождается, металл пленник, земля мертва. В энциклопедии «Тайпин юйлань» /«Высочайше одобренное обозрение [эпохи] Тайпин» учения о процветании пяти стихий» говорится: В начале весны Гэнь процветающий и яркий, фаза процветания, Сюнь в эмбрионе и отстоять не может, Кунь мертва и находится в положении узника, Цянь непригодна, а Кань отдыхает и так далее (подробнее смотрите «Происхождение судьбы», чтобы не говорить лишних слов).
И хотя они имеют различие и сходства, но эти мысли и идеи не оригинальны. Грядущее с помощью 12-ти ЗВ контролирует 8 триграмм, и определяет высокое рождение, купание 12 последовательных местоположений (смотрите ниже рисунок пояснительную схему). Мастер ба цзы рассказывает о слиянии НС и ЗВ в природе, пусть и обывательским языком, но с полным глубоким смыслом вникая в 5 элементов стихий и инь и ян, исключительно по этой же причине.
Оригинальный текст: Ян рождаясь собирается вместе, продвигается вперед и продвигает вперед, как правитель государства все приводя в порядок.
Инь рождаясь рассредоточивается, рассыпаясь, и отходит назад, отступает и выступает в качестве отступления, как правитель государства идущий наперекор, вопреки.
Так, фазы Рождения и Купания одинаковые, но для послушного Ян и перечащего (наперекор) Инь, они абсолютно разные.
4 времени сезона в Судьбе, одерживают успех и отступают, так же как используют и двигаются вперед, поэтому каждый раз циркулируют, распространяются.
В 12 ЗВ месяц всегда имеется в чем-то рождение, процветание, могила, обрыв.
Ян получает рождение, тогда вскоре Инь получит могилу, и наоборот, такова природа Судьбы.
Рассмотрим на примере 甲乙.
甲 – янское дерево, имеющее ветви и множество листьев, получает в небе Ци Рождения, сохраняет ее и насыщаясь ею до отказа, и является годным, если приходит преодоление и он просачивается и изливается – это важный решающий момент.
Это происходит в силу того, что он был рожден на 亥.
Дерево имеющее месяц рождения 午, прямые ветви и листва будут пышно цвести, так с чего вдруг ему 甲 фаза Смерть?
Однако, несмотря на то, что он внешне пышный и густой, внутри его жизненная Ци просачивается, исчерпываясь до конца и поэтому на этом месте он сам в 午 получает фазу Смерть умирая.
乙 противоположен этому, рождаясь в месяце 午 его ветви и листья пышные и цветущие, но если рождается в месяц 亥 его листья и ветки обваливаются, осыпаясь и он получает фазу Смерти. Соответственно с помощью природы мы судим, как разная Ци принимает участие у ДД. По примеру 甲乙 другие ДД аналогичны.
Комментарии: Все 10 НС имеют фазы Ци рождения, купания, могилы и обрыва. 10 НС выступают представителями 5 стихий – инь и ян. 5 стихий разделяются на инь и ян, цельные сплошные они выступают как ничто, как ничего. 甲乙 – одно дерево, а не два.
寅申巳亥, в 5 стихиях получая фазу Рождения находятся вблизи Правильного чиновника обретающего землю.
子午卯酉, в 5 стихиях выступают как процветающая земля (фаза Процветания).
辰戌丑未, в 5 стихиях выступают как фаза Могилы обретающая землю, без иньских стволов сверх того получают Рождение, Служебное благополучие, Процветание и Могилу (Хранилище) также.
По этой причине получает Рождение прибывающий Чиновник Процветает на Могиле, имеем в наличии прячущегося человека изначально, он будет мелким чиновником, заурядной личностью, если изначально не обретает главнокомандующего месяца.
Также существует другое специальное мнение/суждение, в отношении ян и инь, когда ян приближается к крайней своей степени – он порождает инь, как к примеру элетромагнитная стрелка или иголка.
甲 изначально используется в качестве ян, и соответственно фазы Рождения, Процветания. Могила и Обрыв, отделяются т.о. только 5 стихий, необязательно разделения инь и ян. (здесь речь, что янские столпы не смотрят отдельно от фаз Ци).
Издавна мастера школы ба цзы занимаются каллиграфией, только говорят о 5-ти ян получающих рождение, и молчат о 5-ти инь получающих рождение. Говорят об Янском ноже, но не говорят об иньском и желая свести концы с концами рассеивают искажая знания, образуя лже толкования, и не важно откуда это началось. Либо говорят пять инь не имеют ножа, либо с помощью движения на одну позицию вперед получаем нож, либо на одну клетку назад получаем нож (так для 乙, ножом будет являться 寅 или 辰). И какое мнение из этих смешанных верное, неизвестно!