Сочетание двух методов. Разрыв идеального и материального
Результаты применения этих методов должны учитываться совместно и давать единую картину. Использование только одного метода можно уподобить разделению головы и тела. Картина должна сложиться как пазл, когда результаты одного исследования подтверждаются результатами второго. Образно говоря, первый метод идет от земли к небу, от частей к целому, от ног к голове, второй – от неба к земле, от целого к частям, от головы к ногам. В первом приоритетно статистическое, частное начало, во втором – концептуальное, целостное.
С этими двумя уровнями связаны два основных процесса как в физическом, так и в психическом мире. Первый – разделение на множество форм, дифференциация. Второй – объединение, обретение целостности через общую идею, интеграция. Важно понимать, что каждый из этих уровней обеспечивает существование другого. Разрыв между ними – трагедия как для одного, так и для другого.
Душе грешно без тела,
Как телу без сорочки —
Ни помысла, ни дела,
Ни замысла, ни строчки5.
В западном варианте мифов о сотворении мира бог, как некая персона снаружи, разделяет мир на небо и землю. В восточном варианте бог сам становится небом и землей, причем не разрывая их на две половины, а растягивая себя в двух направлениях. Различие весьма существенное.
Равнозначное отношение к этим двум уровням, идеальному и материальному, мы видим в традициях самых разных народов. Материальное – орудия труда, одежда, постройка жилища, повседневный труд и другие виды деятельности – было неразрывно связано с эстетической, творческой частью жизни. Даже в тяжелых условиях жизни на земле в ранний период истории художественное оформление предметов быта было нормой. В творческих действиях, таких как пение и танцы, участвовали все жители поселения. Людей, которые не пели, не танцевали, было гораздо меньше, и сам этот факт считался аномалией.
В настоящее время ситуация обратная. Большая часть людей перешла в разряд зрителей. Имеется небольшая сцена для нескольких актеров и большие залы для огромного числа зрителей. Например, есть известные модельеры и большая аудитория потребления их творчества. Те же процессы наблюдаются в сфере знания, в том числе духовного.
Более конкретно об искусственном разделении материального и духовного пишет А. А. Пелипенко:
«…Разделение культуры на материальную и духовную… Эта дихотомия искусственна, надуманна и эвристически бесплодна, ибо, совершая насилие над природой вещей, она принудительно разъединяет их на никогда не существовавшие порознь модусы… Раннее сознание критически далеко от восприятия онтологической дистанции между собой и вещами. Не одно тысячелетие должно было пройти, чтобы был осознан зазор между тем, что „в голове“, и тем, что в „реальности“. Человек палеолита не только не осознавал, но и в полной мере не чувствовал онтологической разницы между собой и реалиями внешнего мира»6.