Блажен тот верующий, который осознает факт греха и может сказать: «Благодарение Богу, Который дает нам победу в Иисусе Христе, Господе нашем». В то же время он никогда не должен забывать о необходимости бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение.
4. Порочность греха
Я думаю, что, имея недостаточное представление о грехе, мы никогда не сможем осознать, как безмерно отвратителен он в Божьих чистых очах. Слепой не может видеть разницу между великим произведением искусства и жалкой деревенской вывеской. Глухой не сможет отличить простое посвистывание от игры органа.
Будем помнить, что «чистым очам Твоим [Божьим] не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение Ты не можешь…» (Авв. 1:13), и поэтому: «…душа согрешающая, та умрет» (Иез. 18:4). Сам Иисус произнес следующие слова: «И пойдут сии в муку вечную…» (Мф. 25:46). Это ужасные слова, если подумать, что они записаны в Книге милосердного Бога!
Нет предела мерзости греха, она подавляюща и неопровержима, и доказательством тому служит вопль нашего Господа на кресте: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46). И до тех пор, пока Христос не придет вторично, мы не сможем полностью осознать греховность греха.
5. Обманчивость греха
Обманчивость греха можно увидеть на примере нашей готовности извинить грех и приуменьшить вину. Мы говорим: «Это всего лишь маленький грех… Бог милостив… Мы имели в виду доброе… Нельзя быть таким щепетильным… Что в этом плохого?» Что же мы имеем в виду? Мы пытаемся обмануть себя, внушая себе и другим, что в действительности грех не такой греховный. Боюсь, что мы не осознаем чрезвычайную хитрость греха. Очень редко он с самого начала предстает перед нами как грех.