22. Я не тело. Я не тело! Я не воображаемое индивидуальное «я», Я есть Чистое Сознание. Единственное, что связывало меня, это захват мирскими желаниями.
23. О! В безграничном океане истинного Я ветром деятельности ума порождаются многочисленные волны – миры.
24. Когда эти волны ума, наконец, утихают, он снова погружается в тот же безграничный океан истинного Я. Тогда ложное личностное «я» исчезает, тонет в Нем, словно корабль в океане, потерпевший крушение.
25. Какое чудо! В безграничном океане истинного Я возникают многочисленные волны отдельных воображаемых «я». В соответствии со своей природой играют, сталкиваясь друг с другом, и затем вновь исчезают в безграничных водах.
Глава 3
Проверка Реализации истинного Я
Аштавакра сказал:
1. Теперь ты действительно знаешь Себя как неуничтожимое истинное Я. Зная себя как То, что есть, почему ты привязан к приобретению богатства?
2. Как по невежеству принимают перламутр морской раковины за серебро и влекутся к нему, так и из-за неведения о Себе возникает влечение к объектам мира.
3. Познав отныне, что мир возникает из Тебя (истинного Я), подобно волнам в океане, почему ты стремишься к мирским вещам, как будто нуждаешься в них?
4. Познав всё превосходящую красоту Себя как Чистого Сознания, почему тебя влечет к чувственным, мирским телесным удовольствиям?
5. Как странно, что в мудреце, видящем Себя во всем сущем и все сущее в Себе, остается чувство «моего».
6. Как странно, что тот, кто пребывает в высшем недвойственном состоянии, утвердившийся в Освобождении, все еще охвачен похотью и ослаблен привычками плоти.
7. Диву даюсь – человек, осознавший, что вожделение противоположно Знанию, – столь слаб и в свои последние дни все еще ищет удовлетворения плоти.
8. Так странно и поразительно! Тот, кто не привязан к этому миру и миру грядущему, кто различает Вечное и преходящее, кто стремится к Освобождению, все еще страшится кончины плоти.
9. Внимание мудрого человека всегда обращено на Себя, он не радуется, когда его хвалят, и не печалится, когда его порицают.