Мать Аштавакры, Суджата, была дочерью риши Уддалаки. Уддалака выдал дочь замуж за своего ученика Каходу. Уддалака был доволен им, поскольку Кахода был исполнен преданности и бескорыстного служения гуру. Гуру, довольный своим учеником, выдал за него свою дочь замуж.
Когда Суджата была беременна Аштавакрой, Кахода делился с ней [своим пониманием] Брахма-видьи, сутрами Упанишад.
Пребывая в утробе матери, Аштавакра слушал поучения отца и, когда тот делал ошибки, поправлял его прямо из утробы. И Кахода проклял своего сына: «Ах так! Ты оскорбил отца, так родись же калекой, с восемью искривлениями в теле».
Итак, его назвали Аштавакрой из-за восьми искривлений и уродливого тела. Но, несмотря на свои физические ограничения, уже в юном возрасте он стал полностью просветленным.
«Аштавакра-самхита» – древнее духовное писание. Это беседа Аштавакры с царем Джанакой о природе Атмана, истинного Я, уме, реальности, связанности [неведением], нереальности мира и об абсолютной Истине.
«Аштавакра-самхита» – текст, который не может быть понят благодаря одному лишь интеллектуальному знанию или просто осведомленности в веданте. Он может быть понят лишь сердцем, благодаря озарению в ходе духовной практики. Текст состоит из двадцати глав и 298 стихов, самодостаточен и способен привести человека к окончательному Знанию.
В нем сказано: «Оставайся лишь свидетелем – наблюдателем, наблюдающим за наблюдателем».
Аштавакра, один из величайших мудрецов, является Атма джняни – тем, кто мертв при жизни. Он жив в истинном Я и достиг состояния Сознания, которое существует постоянно и превыше смерти.
Познай истинное Я как чистое Сознание, незатрагиваемого свидетеля феноменального мира, – и будешь свободен.
Аштавакра был устранителем делателя. Когда во время медитации медитирующий становится истинным свидетелем, делатель исчезает.
Истинное Я реально, а мир нереален. Связанность – это происходящее из неведения отождествление себя с телом как с атманом. Свобода может быть достигнута лишь когда исчезнет это неведение и будет реализовано истинное Я. Реальность истинного Я – это свобода от связанности.