10. Достигший Самореализации совершенно не зависит от тела, видя его как совершенно не связанное с Ним. Таким образом он остается незатронутым ни похвалой, ни обвинением.
11. Зная, что эта вселенная – всего лишь кажимость, Освобожденный, чей ум устойчив, теряет к ней интерес. Как может у такого Освобожденного быть страх смерти?
12. С кем сравнить такого Великого? Ум его полностью свободен от желаний, он остается полностью удовлетворенным Знанием истинного Себя.
13. Зная, что у вселенной нет действительной материальности, как может такой Освобожденный, ум которого устойчив, находить одни объекты приемлемыми, а другие неприемлемыми?
14. Отказавшись от интереса к мирскому, выйдя за пределы двойственности противоположностей, Он не затрагивается приходящими и уходящими объектами мира – не возбуждается, когда они приходят, и не печалится, когда уходят.
Глава 4
Восхваление Реализации истинного Я
Джанака сказал:
1. О – сколь несхожи тот, кто твердо Знает истинного Себя и лишь играет в мире жизненную драму, и тот, застрявший в этом мире, кто обитает как невежественный вьючный скот.
2. Йогин не испытывает восторга от достижения того состояния, к которому безуспешно стремятся Индра и все [прочие] боги.
3. Подобно тому как пространство не затронуто заполняющим его дымом, Знающий Себя не затронут внутри ни плохим, ни хорошим.
4. Тот Великий, зная, что вся вселенная суть лишь истинное Я, самопроизвольно действует в гармонии. И кто мог бы этому помешать?
5. Во всей вселенной, среди всех видов существ, от Брахмы до травинки, лишь познавший Себя способен отказаться от привязанности и отвращения.
6. Поистине редок познавший истинное Я, Одно без второго, Владыку вселенной. Такой Познавший действует в чистоте, без всякого страха.
Глава 5
Четыре способа растворения
Аштавакра сказал:
1. На самом деле ты не связан с чем-либо иным. Если ты действительно чист – от чего тебе отрекаться? Позволь этой совокупности представлений об уме и теле раствориться и пребывай в истинном Я.