Дхьяна в практике йоги и жизни
В аштанга практике есть такое заблуждение, что если ты даже не заметил, кто занимался у тебя на соседнем ковре, и, тем более, не заметил, что он делал, то ты молодец, был сконцентрирован и поглощен своей практикой.
На самом деле, всё, конечно же, не так. Чтобы медитировать, не обязательно сидеть в позе лотоса, со временем вся практика, а потом и вся жизнь, превращается в медитацию. И для того, чтобы замечать то, что происходит вокруг, не обязательно терять себя и свою практику.
Это такая же работа с вниманием, как и способность сконцентрировать его целиком и полностью на себе и распределить по телу равномерно, например, или в одну точку. Далее, его можно удерживать в этом состоянии и добавлять что-то ещё. Со временем угол обзора и способность охватить вниманием все больше и больше практикующих сильно расширяется и не зависит от того, что делаешь или не делаешь в это время ты сам.
Мысли
Для меня мысли (или их отсутствие) – это отражение энергетической наполненности, состояния и баланса, а не наоборот. Я не меняю мысли, не подменяю одни другими, не заставляю себя думать иначе. Я просто наблюдаю, и если они перестают мне нравиться или их становится слишком много, я их разбираю и меняю всю энергосистему целиком, через работу с телом, сознанием и дыхание.
Шавасаны и медитации так же даю – прошу просто наблюдать. Переносить внимание в тело, в процесс расслабления, ментального в том числе. И если во время практики еще есть необходимость думать и анализировать, особенно когда мы учимся отстройке новых поз, то в шавасане уже нет. И медитирующий ум от немедитирующего сильно отличается, это очень заметно на занятиях.
Медитация, транс, гипноз – это всё абсолютно разные техники и состояния. Ключевое отличие – в шавасане и в медитации присутствует внутренний наблюдатель, а в других техниках – нет.