Кожа Ахмед Яссауи посвятил всю свою жизнь и силы объединению родственных народов, созданию единства на фоне многочисленных религиозных течений. Будучи философом и поэтом, он тонко подмечал все стороны мирской жизни, переживая и беспокоясь, он думал и заботился о будущем народа, о духовном состоянии правителей и моральном облике общественных деятелей, решавших судьбы людей.
Кожа Ахмед Яссауи призывал народ быть терпимым к людям другой веры:
«Если будет перед тобой неверные, не делай обиду ему.
От сердца жестокого,
от души обидчика отвращается Господь. О, Аллах, истинный!
Такому рабу уготована преисподняя ада!»
Сила его слова и успех в распространении ислама среди степных народов, в отличие от других восточных авторов, была в том, что он проповедовал свои идеи на тюркском языке, используя пословицы, поговорки и другие выражения простого народа, населявшего данную местность. Говорил с ними простыми словами на понятном для них языке. Со временем в народе его стали считать духовным лидером новой религии, стали называть «Святой отец».
Вершиной его творчества – дошедшее до наших дней произведение «Дивани Хикмет» (Книга Мудрости). На сегодняшний день существует несколько версий «Дивани хикмет». Осуждая алчность и стремление к власти сильных мира сего, он призывал к аскетизму и развитию духовного мира человека.
Сочинения Яссауи, основанные на переосмыслении Коранических текстов, были весьма популярны, их передавали из уст в уста, они как бы выполняли функции морального кодекса, на который опирались люди. Он призывал людей к самосовершенствованию, человеколюбию, милосердию, веротерпимости, толерантности:
«Если ты умен и мудр, заботься о нищих,
Как Мустафа, собирай и опекай сирот повсюду. Держись подальше от алчных и подлых, Убереги себя и стань, как полноводная река».
Очень много уделял внимания воспитанию в человеке чувства сопереживания, сопричастности, великодушия и жалости. Считал, что покаяние способно очистить душу и сердце от скверны, а самоанализ поступков и самоосуждение избавляет от пороков.