«Всегда получается вред при равном или обратном соотношении». Ситуация: домашние животные по своей природе стоят выше, чем дикие, и для всех домашних животных предпочтительнее находиться в подчинении у человека. Также и мужчина по отношению к женщине: первый по своей природе выше, вторая ниже, и вот первый властвует, вторая находится в подчинении. Мораль: всегда получается вред при равном или обратном соотношении. Совет нашему обществу: стремиться к гармоничным и равноправным отношениям, где каждый будет уважать и ценить другого. Цитата из Аристотеля: «Все те, кто в такой сильной степени отличается от других людей, в какой душа отличается от тела, а человек от животного (это бывает со всеми, чья деятельность заключается в применении физических сил, и это наилучшее, что они могут дать), те люди по своей природе – руководители и во всем человечестве».
«Вред демократии» В ситуации, когда бедные люди попадают в состав правительства, они могут легко подкупиться и использовать свои полномочия в своих интересах, что приводит к необеспеченности и вреду для государства. Это может привести к возникновению демократии, которая, как отмечает Аристотель, может быть чрезвычайно велика и подобна власти тиранов. Советуем нашему обществу быть осторожным при выборе представителей в правительство и учитывать их нравственные качества и способность служить интересам общества. «Конечно, этот правительственный орган придает устойчивость государственному строю, потому что народ, имея доступ к высшей власти, остается спокойным; создалось ли такое положение благодаря случайности, оно окажется великим благом» (Аристотель)
«Вопрос изменения закона и его рассмотрение» Когда речь идет о изменении законов, важно тщательно рассмотреть обе стороны аргументов и убедиться, соответствуют ли они наилучшим интересам государства. Если изменения противоречат духу и основам государственного строя, их следует отложить на другое время. «При обсуждении лакедемонского и критского государственного устройства, равно как и почти всех остальных государственных устройств, подлежат рассмотрению две стороны: во-первых, соответствуют или не соответствуют их законоположения наилучшему государственному строю; во-вторых, заключается ли в этих законоположениях что-либо противоречащее духу и основному характеру государства.» (Аристотель, «Политика»)