«Рабство и свобода». Человек по своей природе принадлежит не только самому себе, но и другому, и при этом всякое рабство противоречит природе человека. Смысл этой ситуации заключается в том, что рабство является неестественным и несправедливым состоянием, которое противоречит природе человека. Совет нашему обществу – стремиться к свободе и уважению прав каждого человека. «Ведь рабство есть нечто противоестественное, ибо противоречит природе, ибо раб не принадлежит самому себе, а другому» (Аристотель, «Политика»).
«Пьяные за совершенные ими проступки должны подвергаться большему наказанию, не желали оказывать снисхождение, какое должны были бы, пожалуй, вызывать к себе пьяные. У фракийских халкидян был законодатель Андродамант, уроженец Регия; ему принадлежат законы касательно убийств и о доцеряхнаследницах; впрочем, едва ли кто-либо мог бы указать на какую-нибудьсвоеобразную черту в законодательстве Андродаманта. Вот наши рассуждения о государственных устройствах, каксуществующих в действительности, так и оставшихся только в проектах.» – Мораль отсутствует.
«Принцип взаимного вознаграждения» Военный союз имеет значение лишь количество членов, хотя бы все они были тождественными по качествам; такой союз ведь составляется в целях оказания помощи, напоминает собой весы, в которых перетягивает та чаша, которая нагружена больше. Точно так же государство будет отличаться и от племенного союза, если допустить, что составляющие его люди, как бы многочисленны они ни были, живут не отдельно по своим селениям, но так, как, например, живут таркадяне. То, из чего составляется единство, заключает в себе различие по качеству. Поэтому, как об этом ранее сказано в «Этике», принцип взаимного вознаграждения является спасительным для государства; этот принцип должен существовать в отношениях между свободными и равными, так как они не могут все властвовать одновременно, но либо по году, либо в каком-нибудь ином порядке, либо по возрасту. (Аристотель, «Политика»)