Сотворити, елика рука Твоя и совет Твой преднарече – т. е. не они имели в себе самих такую силу, но Ты (Господи), который на все даруешь соизволение и приводишь все к концу. Ты, благий и мудрый художник, который дело врагов обращаешь во исполнение воли Твоей; потому что они (священницы и пр. иудеи) сошлись как враги, а делали то, что Тебе угодно было. А что за выражение: рука Твоя? Выражение это, по моему мнению, означает здесь власть и волю; оно однозначуще с выражением: достаточно восхотеть Тебе Одному; потому что никто не предопределяет, т. е. того, что Ты установляешь.
Замечай: не сказали: порази их и низрини, но что же сказали? Призри на прещения их, и даждь рабом Твоим со всяким дерзновением глаголати слово Твое… И помолившымся им, подвижеся место идеже бяху собрани. Это было свидетельством Божия посещения и того, что они были услышаны; потому что иногда это бывает признаком гнева, а иногда – знамением посещения. Молились же апостолы не о том, чтобы избавиться от перенесения трудностей, но об успехе проповеди. Но для чего же Бог потряс дом? Чтобы на угрожавших навести страх, а апостолам придать бодрости; т. к. было еще начало (проповеди), то необходимо было чувственное знамение. Итак поколебалось место и еще более утвердило апостолов. И исполнишася вси Духа Свята, т. е. воспламенились и возжгли в себе благодатный дар.
Феофилакт Болгарский, блж. Толкование на Апостол в 3-х кнн. Кн. 1. М.: «Лепта», 2004.
Лишь только апостолы были отпущены, они пришли к своим, т. е. в дом, где пребывали в то время остальные апостолы и некоторые из верующих, вероятно, в молитве о благоприятном исходе дела. Рассказ апостолов о происшедшем воодушевил всех, и все собрание, как один человек, обратилось к Богу с горячей молитвой.