Результаты этого исследования – сигнал тревоги, но не повод для слепого отторжения ИИ. Они подчеркивают важность взвешенного, обученного и продуманного подхода. Задача не в выборе между человеческим и искусственным интеллектом, не в противопоставлении, а в умении сочетать их для создания «усиленного интеллекта», который сохраняет и развивает когнитивные способности, используя технологический потенциал. Как при каждой технологической революции – ключ к успеху в образовании, тренировке и коллективной мудрости в использовании новых инструментов. Цель – стать умнее вместе с ИИ, а не стать слабее и зависимыми от него.
Примечание: Исторические фигуры в информатике и сфере мысли часто предсказывали катастрофические последствия инноваций (как Каспаров насчет шахмат – «их конец»), но эти прогнозы зачастую ошибались и выглядят смешными в ретроспективе. Аналогичные случаи показывают: страх перед новым часто приводит к чрезмерным заявлениям, защищающим угрожающую картину мира. На деле технологии не уничтожают старые практики – они их трансформируют, обогащают либо переносит в новую форму. Например, реакция на Интернет сопровождалась множеством пессимистичных пророчеств – «он убьет человеческое общение», «разрушит культуру». Но Интернет изменил общения, иногда спустошив их, но также открыл новые возможности для диалога, удаленной связи, сообществ, взаимопомощи и мобилизации. То же ожидает ИИ – трансформация, а не уничтожение.
3. Философы против ИИ
Мы наблюдаем, что многие философы высказывают крайне резкую критику в адрес искусственного интеллекта, порой переходящую в чрезмерность. Эта растущая враждебность по отношению к языковым моделям вроде ChatGPT представляет собой явление не только интересное, но и знаковое. Их критика выходит за рамки технического скептицизма или этических опасений, скатываясь в риторику преувеличения и даже явной интеллектуальной недобросовестности. Нам кажется, что эта реакция касается не столько технологии, сколько того, что она символически угрожает. Она ставит под сомнение устоявшиеся роли, наследственные позиции и самоидентификацию, которые мало подвергались критике в интеллектуальной сфере.