«Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» (Ин 4:10).
При этом Он подразумевал Крещение как прообраз воды жизни (Ин 4:14; Откр 21:6; 22:1, 17) и путь к стяжанию Святого Духа (Ин 7:37—39).
По велению Господа таинство Крещения стало совершаться во имя Святой Троицы: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф 28:19).
Через христианское Крещение верующий освобождается от прежде содеянных грехов, возрождается к новой жизни и спасению под благодатью (Рим 6).
Крещение – сильное лекарство, изглаживающее любой грех уверовавшего. Но лекарство это может быть применено лишь единожды, о чем засвидетельствовано в христианском Никео-Цареградском Символе Веры: « (10) Исповедую едино крещение во оставление грехов».
Поэтому после Крещения следует воздерживаться от прегрешений. А если они все же возникают, то их надлежит отпускать через Исповедь.
С некоторого времени, в особенности начиная с эпохи победы христианства, в Церкви широко распространилась практика крещения малолетних детей, в том числе новорожденных. Этому способствовали слова Иисуса Христа: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Мк 10:14; ср. Мф 18:4; 19:14; Лк 18:16; 1 Кор 14:20).
Над младенцами крещение совершается по вере родителей и восприемников – крестных отцов и матерей. Крестные несут ответственность за христианское воспитание крестника, поручаются за веру крещаемого и обязаны разделить труды родителей по его воспитанию.
Также несколько слов следует сказать и о христианском мученичестве, которое порой называют «крещением кровью», о чем упоминает раннехристианский апологет Тертуллиан: