В давние времена люди всячески пытались расположить духов к себе. Они преподносили им дары, посвящали ритуалы.
Когда обращались к злым духам, последние обычно требовали крови, жертв. Нередко такими жертвами становились люди.
Сегодня верой в духов никого не удивишь. Но даже если человек где-либо сталкивается с необъяснимыми, сверхъестественными явлениями, духов (домового или иных) давно уже видят не единицы, но тем не менее это очень редкие явления.
Напрашиваются вопросы: куда делись духи? Или они никуда не девались? Кто они такие? На что они претендуют? Каковы их сила и цели? Об этом мы можем только догадываться, выстраивать свои версии на основании прочитанного…
До сих пор эту информацию старательно прячут от нас, а то и вообще уничтожают.
Глава 3
Об ангелах
«Итак, Ангел есть сущность, одарённая умом, постоянно движущаяся, свободная, бестелесная, служащая Богу, по благодати получившая для своего естества бессмертие: один только Творец знает вид и определение этой сущности. Бестелесною же и невещественною она называется по сравнению с нами. Ибо все по сравнению с Богом, единым только несравнимым, оказывается и грубым, и вещественным, потому что одно только Божество в строгом смысле невещественно и бестелесно.
Итак, Ангел есть природа разумная, одарённая умом и свободной волей, изменяемая по желанию, то есть добровольно изменчивая. Ибо всё, что сотворено, и изменчиво; одно только то, что не сотворено, неизменяемо, и всё разумное одарено свободною волею. Итак, ангельская природа, как разумная, одарённая умом, имеет свободу, а как сотворённая – изменяема, имея власть и пребывать, и преуспевать в добре, и уклоняться к злу.
Он не способен к покаянию потому, что бестелесен. Человек же получил покаяние ради немощи тела.
Он бессмертен не по природе, но по благодати; ибо всё, что имело начало по естеству, имеет и конец. Один только Бог присносущен, или, вернее: Он выше вечности, ибо Творец времён не находится в зависимости от времени, но – выше времени.