Выводы
Выводом от предыдущих рассуждений является то, что единственным путём поиска способов решения фундаментальных мировоззренческих вопросов для каждого искателя является путь разума и рационального мышления. И поэтому реальным мировоззрением следует считать философское мировоззрение.
Конечно, следует учитывать, что признание монополии разума при решении упомянутых вопросов и ограничение мировоззрения в целом только философским мировоззрением не означает, что для достижения верного мировоззрения следует решить все философские вопросы. Для доказательства существования Бога, который считается самым основным мировоззренческим вопросом, достаточно решения лишь нескольких простых и примерно очевидных философских вопросов. Хотя компетентность в этих вопросах и приобретение навыков для поиска ответов на каждый проблемный и сомнительный вопрос нуждаются в более основательных философских анализах. Кроме того, признание монополии рациональных познаний над всеми полезными для решения фундаментальных вопросов познаниями не означает, что следует пренебрегать всеми другими знаниями для решения упомянутых вопросов. Наоборот, при многих рациональных аргументациях можно воспользоваться предпосылками, которые достигаются или имманентным способом, или путём ощущений и опыта. В частности, для решения вторичных вопросов и производных убеждений можно воспользоваться познаниями, основанными на поклонении Богу, и доказывать их на основе содержания Корана и Сунны21, то есть авторитетных исламских источников. И, наконец, после постижения верного мировоззрения и идеологии можно посредством прохождения через различные этапы духовного совершенствования достигнуть степени откровения и созерцания, и многое из того, что доказано рациональными аргументациями, понять без посредничества субъективных понятий.