назначений окуривания является избавление окружающей среды и людей от
вселившихся духов и дурных флюидов. Афро-бразильские шаманы верят, что аромат
благовоний оказывает влияние на астральном, ментальном и духовном планах.
Сжигание благовоний высвобождает агие (силы), заключенные в растениях, и
привлекает положительную энергию. Оно также помогает развитию медиумических
способностей, настраивая ум на вибрации, излучаемые духами, и помогая укрепить
связь между медиумом и его головным оригиа. Искусство сжигания благовоний
задействует три первоэлемента, а также дух. Земля представлена глиняной курильницей
и самими сжигаемыми растениями, огонь — процессом горения и пламенем, воздух —
дымом. Кроме того, дым привлекает духовные сущности. Поставьте рядом с
курильницей стакан воды, чтобы улавливать грязные флюиды, и вы получите все четыре
первоэлемента плюс духовный элемент.
Виды благовоний
Для мирян посвященные готовят особые таблетки, которые можно сжигать в домашних
условиях. Считается, что непосвященные не могут использовать просто измельченную
траву. Сжигание благовоний, которые не предназначены для данного конкретного
случая, привлекает к тому, кто это делает, злые силы. Одна из разновидностей
благовоний, которые могут быть использованы кем угодно, — ароматические палочки
ана-нока. Это благовоние испускает семь различных ароматов, которые любому
доставят удовольствие. Рекомендуется жечь в доме ана-ноку для привлечения любви.
Это же полезно делать в приемных врачей и дантистов, а также в салонах красоты,
потому что запах снимает напряжение и создает приятную атмосферу.
В храмах различные благовония сжигаются во время общих публичных сессий,
медиумических ритуалов, церемоний посвящения, а также в качестве приношений
различным ориша. Точный состав благовоний для вызывания каждого из оригиа —
тщательно охраняемый секрет, но некоторые общие данные о том, какие травы связаны
с конкретными ориша (а значит, и входят в состав их благовоний), вы можете найти в
приложении В. Кроме того, ниже дается перечень сущностей, которым подносятся
приношения в виде благовоний, с указанием, когда это делается (помимо 'создания
головы' и медиумических актов) и для чего эти приношения предназначены. Итак,
благовония, посвящаемые:
Эшу — при сжигании перед началом сессии по понедельникам и субботам очищают
террейру и окружающую среду. Используются перед сжиганием очистительных
благовоний в любом ритуале. Обязательно должны зажигаться отдельные угли;
Иансе — делают неотразимыми женщин, которые хотят выйти замуж, и связывают их с
Иансой, чтобы она нашла им пару;
Ибежи — помогают детям до четырнадцати лет в учебе или во время болезни;
духам-кабоклу умбанды — применяются в начале и в конце сессий милосердия, а также
пригодны для сжигания в жилых домах, транспортных средствах и служебных
помещениях;
Йеманже — при сжигании перед поездкой защищают путешественников; прекрасный
запах для невест; скрепляют заклинания умбанды;
Огуну — изгоняют духов, вселившихся в сильно перегруженную атмосферу или людей;
Огуну Леса — физически защищают полицейских, солдат и всех тех, чья работа связана
с физической опасностью;
Огуну Морского Берега — привлекают ундин и наяд; предназначены для террейру,
расположенных в прибрежных городах; защищают мореплавателей;
восточным духам — при сжигании на встречах спиритов и умбандистов создают
возвышенную, физически уравновешенную атмосферу;
Ошале — в случае когда духовный вождь — мужчина, открывают сессии; очищают
служебные помещения (сначала сжигается ладан);
Ошоси — защищают тех, кто работает с лесными людьми;
Ошуну — приносят здоровье, успех и любовь, а также гармонию в доме;
Шанго — помогают судьям, адвокатам, законодателям, лингвистам, профессорам,
переводчикам и писателям (перед и после сжигания этих благовоний сжигается
бензойная смола,
———————
Смола, выделяемая стволом дерева ликвидамбар. — Прим.
в разных курильницах или на других углях).
Для кабоклу, прету еелью, эшу и помба-жир требуется табак, чтобы они могли
окуривать пациентов и избавлять их от различных болезней. Критики обычаев ма-кумбы
и умбанды заявляют, что потворство курению табака только увековечивает курение.
Приверженцы же этих традиций возражают, что курение табака, если им рассудительно
пользоваться при совершении ритуала, очищает и придает энергию. Они утверждают,
что вне храма медиумы обычно не курят и что запрещение практики окуривания
табаком