Приводят и тот аргумент, что-де Александрийский патриарх, признав ПЦУ, сам себя записал в раскольники, а потому, как гласит 2 правило Антиохийского собора, подчиненным ему пресвитерам «не позволительно иметь с ним общения», как с отлученным от Церкви. Однако недурно было бы начать цитировать данное правило с самого начала. А оно гласит: «Все, входящие в Церковь, и слушающие Священные Писания, но, по некоторому уклонению от порядка, не участвующие в молитве с народом, или отвращающиеся от причащения Святая Евхаристии, да будут отлучены от Церкви…». И лишь потом следует предписание, указанное выше, согласно которому именно с таковыми нарушителями церковного порядка нельзя иметь общения.
Никто из известных канонистов – Феодор Вальсамон, Алексей Аристин, Иоанн Зонара, епископ Никодим (Милаш) нисколько не сомневался относительно диспозиции данного правила: речь идет о лицах, пренебрегающих молитвой и Святыми Дарами и теми, кто общается с ними14. И преподобный Никодим Святогорец был уверен, что в этом правиле речь идет о тех, «которые идут в церковь на Божественную Литургию и слушают Писания, но не молятся вместе с верными или уклоняются от Божественного причащения в нарушении порядка»15.
Подмена понятий в данном случае более чем очевидна. Она тем более неприглядна, что на это правило, взятом в безосновательно расширительном смысле, ссылаются в ходе интервью многократно, как на некоторый универсальный канон.
Не могут не вызвать недоумения и ссылки на то, что раскол Александрийской церкви засвидетельствован «соборно», поскольку-де еще 24 сентября 2021 г. Синод Русской церкви констатировал, будто своими действия Александрийский патриарх «еще больше углубляет раскол между нашими Церквами». «Напомню, – говорит интервьюируемое лицо, – что Синод по статусу – это малый собор епископов. То есть соборно засвидетельствовано, что между нашей и Александрийской церковью существует раскол».