…Нужны катехизисы, то есть положительные догматы, которые бы удерживали библейскую беспредельность. Хороших у нас еще нет, но и везде были они поздним явлением. Оттого стражи Церкви запрещали вход в Библию без провожатых, то есть без комментариев и без проповедников.
(А. И. Тургенев, 13)
В одном я уверен: нам не время быть протестантами. Мы скороспелки легких умов…
(А. И. Тургенев, 13)
…Библия есть только закон нравственный, всеобщий источник законов частных и положительных.
(А. И. Тургенев, 13)
Моя судьба в руках у Бога:
И что мне может человек?
(Ф. Н. Глинка, 3)
Вечные законы установлены не для человека, но для человечества… Люди умирают, но человечество не ведает смерти.
(Ф. Н. Глинка, 8, 10)
Повинуемся судьбе не слепой, а зрячей, ибо она есть не что иное, как воля Творца нашего. Он простит слабость нашу: в Нем сила наша, а не в самом человеке, как говорят стоики.
(К. Н. Батюшков, 8)
Систематики забывают, что человек, сей царь, лишенный венца, брошен сюда не для счастия минутного, они забывают о его высоком назначении, о котором вера, одна святая вера ему напоминает.
(К. Н. Батюшков, 11)
Первый наш долг: благодарность к Творцу. Но для исполнения его надобно начать с людей. Провидению угодно было связать чрез общество все наши отношения к Небу.
(К. Н. Батюшков, 14)
Бог искупил человека. Искупленному человеку предоставлена свобода повиноваться или Богу, или диаволу, а чтоб свобода эта вынаружилась непринужденно, оставлен диаволу доступ к человеку.
(Игнатий, 1, О прелести, 1 часть)
Сновидения, посылаемые Богом, носят в самих себе неотразимое убеждение. Это убеждение понятно для святых Божиих и непостижимо для находящихся еще в борьбе со страстями.
(Игнатий, 1, О сновидениях)