Полезный «гуманизм»
Если двинуться дальше, утверждая, что нет особого-Я, а существует только тело-Я, то в итоге и такое учение достигнет своего окончательного вырождения. В таком «мировоззрении» возникнет «полезный гуманизм», который может быть представлен в качестве теории, «что это эксплуатировать нельзя», потому что другой – «это ценность». Но какая тут может быть ценность, если «ценность» – это из «мета», а выделяемое тело – это из мира вещей (см. например, подобное у Ж. Маритена в работе «От Бергсона к Фоме Аквинскому»).
И, возможно, в момент очередного сверхразложения уже-не-правящие пожелают освободиться от «тела», окончательно избавившись от него. И такое «желание избавиться» может предполагать различную действительную реализацию, но причина всегда одна и та же – это стремление стать чем-то особо-выделенным, чем-то тем, что позволит перейти к действительному и окончательному скотству. То есть к сильной эксплуатации тела, при этом избавившись от запретов, которые мешают установить действительные правила сверхэксплуатации, которые почему-то скрываются от уже превращенных в скотов, или неких спартанских «илотов».
Итак, «кто есть кто – уже установлено». Присутствуют сверхправящие, и наличествуют остальные, ставшие в результате «просвещения» (завоевания, подавления) конкретным скотом, и между ними нет ничего общего…, нет никакой общей цели, нет никакого странного стремления за горизонт, и нет того особого источника, связь с которым присутствует в каждом, а есть только микробы ее.
И такой порядок вещей, такой новый МП – его пора не просто сообщить в каком-то особом виде, в виде сверхдостижения такой цивилизации. Но и пора все это – поскорее осуществить, с удовольствием предавшись…