1. Усилия в практике
Духовная практика может быть подразделена на два вида.
Первый вид – это практика, которой мы должны заниматься в повседневной жизни. Например, изучать Дхарму и рассматривать явления на её основе, совершать добродетельные поступки, накапливать заслуги, соблюдать заповеди, вести практику Терпения. Другими словами, это практика, не имеющая какой-либо конкретной формы. Это практика, осуществляемая в нашем сознании. Наивысшая бесформенная практика – это совершенная осознанность в повседневной жизни.
Второй вид – это, наоборот, практика, обладающая конкретной формой. Например, йогические асаны, пранаямы и мудры. Даосский Цигун. Буддийская практика ходьбы (хотя, она используется практически во всех системах практики), чтение мантр. Другими словами, это техническая практика, направленная, в первую очередь, на развитие физического тела и подъём энергии.
Вершина, или результат, обоих видов практики – это медитация, суть которой – совершенная концентрация сознания. То есть, создав серьёзную основу в виде предварительных бесформенных практик, а также заложив не менее прочный фундамент за счёт внешних и внутренних технических практик, можно приступать к полноценной практике медитации. Благодаря этим практикам мы сможем погрузиться в состояние полного отсутствия мыслей, при этом наша энергия будет подниматься и опускаться, это и будет вхождением в подлинную глубокую медитацию.
Согласно моему опыту, для того, чтобы просто поддерживать свой энергетический и ментальный уровень в современном загрязнённом мире, нам необходима ежедневная техническая практика, в течение, как минимум, 2–3 часов. Если же мы хотим реального прогресса, то наша ежедневная практика, включающая в себя техники и медитацию, должна приближаться к шести часам. Другими словами, если мы хотим реализовать Просветление и Освобождение, мы должны практиковать по сути 24 часа в сутки: шесть часов – техническая практика и медитация; оставшееся время – бесформенная практика: памятование Дхармы, заслуги, заповеди, осознанность.
Поскольку мы не можем, подобно монахам или отшельникам, медитировать круглосуточно, наша медитативная практика должна быть максимально эффективна. Для этого нам необходима суровая техническая практика, предваряющая медитацию. Наша практика должна быть максимально концентрированной, позволяющей за шесть часов достичь тех же результатов, что и за двадцать четыре часа. Другими словами, мы должны прилагать двойные или даже тройные усилия.
Как такое возможно? Здесь на сцену и выходят результаты нашей практики предыдущих Парамит: наше сознание спокойно, у нас много добродетелей и заслуг, мы «сбросили» много плохой кармы, а новую не накапливаем, поскольку строго соблюдаем заповеди. Однако определяющим фактором того, сможем ли мы действительно прилагать максимальные усилия к практике, является Терпение. Достигнув Совершенства Терпения, мы получаем мощнейшее «оружие» под названием «сила воли». Благодаря чему наша практика продолжается с удвоенной силой – это «великое, яростное стремление», как говорил Мастер Хакуин.
Итак, первый аспект Парамиты Упорного Усилия – это усилие как таковое: прилагать стопроцентные усилия к практике, опираясь на понимание Дхармы и силу воли.