Жадность, привязанность, пристрастия
Если мы испытали что-то приятное, мы хотим испытать это снова. Так появляется жадность (привязанность, пристрастие). Если мы получаем, то, что хотим, то это либо заканчивается, либо надоедает, и мы начинаем новый поиск. Это действие нашего Сформированного опыта. То есть прошлый опыт (карма) ведёт нас к переживанию и, соответственно, накоплению нового опыта (кармы). Зачастую мы не можем получить то, чего желаем или получаем противоположное. В любом из этих случаев мы страдаем от неудовлетворённости.
Кроме того, в нас непременно возникает неосознанный страх потерять то, что дорого и приносит удовольствие, страх не получить то, что хочешь, а также страх, что произойдёт нечто плохое – то, что противоположно нашим желаниям и ожиданиям, то, чего мы не хотим.
Ни одно удовольствие не может продолжаться вечно: любой объект, приносящий нам удовольствие, изменяется и/или исчезает, или меняется наше сознание, происходит пресыщение объектом, и он перестаёт удовлетворять нас. В результате мы непременно хотим бо́льшего, то есть вынуждены «увеличивать дозу». Именно по причине непостоянства любых внешних и внутренних объектов, которые мы воспринимаем и различаем, а также по причине непостоянства нашего сознания, удовлетворение мирских желаний всегда превращается в наркоманию – в аллегоричном, а иногда, к сожалению, и в прямом смысле. Нас перестаёт удовлетворять количество денег, размер нашего жилища, комфорт и скорость нашего автомобиля, происходит пресыщение сексуальным партнёром, женой, мужем, мы бесконечно требуем от окружающих нас людей чего-то большего, хотим есть ещё более вкусную пищу и т. д. и т. п. Мирские желания, основанные на жадности и привязанности, и страдание от неудовлетворённости – это совершенно одно и то же. Мирские желания удовлетворить невозможно: попытка удовлетворить свои желания – это то же самое, что алкоголизм или наркомания. Мирские желания бесконечны, если пытаться их удовлетворить: в результате мы не испытываем ничего, кроме страданий. Однако количество опыта, порождающего мирские желания, фиксировано, и, если вести духовную практику, его можно остановить. В этом смысле мирские желания имеют предел.
Весь окружающий нас мир – это проявление нашей неудовлетворённости. Когда нам не удаётся получить желаемое, или мы теряем то, что приносило удовольствие, у нас одновременно с разочарованием от невозможности удовлетворить желание возникает ненависть. А если мы ещё и «нашли виноватого» в том, что не смогли получить желаемое, то наша злость и ненависть будут просто беспредельными. И чем сильнее было наше желание, тем сильнее будет ненависть. То есть, страдая от неудовлетворённости или непостоянства, мы одновременно с этим страдаем и от боли, вызванной нашим негативным отношением (ненавистью, или злобой) к сложившейся ситуации.
Итак, движение – отождествление – различение – ненависть, невежество и жадность – боль, непостоянство и неудовлетворённость, соответственно. Все явления в нашем мире обязательно попадают под одну из этих категорий боли, непостоянства или неудовлетворённости. Как я уже говорил ранее, нет ни одного явления, которое не соответствовало бы изначально или не превратилось бы в итоге в одно из этих трёх страданий.
Здесь снова нужно отметить, что все вышеописанные процессы происходят в нашем сознании настолько быстро, и мы настолько сильно привыкли к ним, что по отдельности их просто не замечаем, не видим, считаем, что «так и должно быть», бесконечно навешивая «хорошие» и «плохие» ярлыки на изначально пустые предметы и явления, бесконечно обвиняя других людей в наших собственных страданиях, вызванных исключительно нашим двойственным мышлением.