Внутренний мир
Наш внутренний мир – это также проявление кармы, или данных, содержащихся в наших Пяти Накоплений. Обычно под плохой кармой понимают только нечто ужасное, например, аварию или серьёзную болезнь, а под проявлением заслуг – что-то вроде выигрыша миллиона в лотерею. Разумеется, и авария, и выигрыш – это тоже проявление прошлой кармы. Однако карма проявляется не только в виде подобных исключительных событий. Проявлением кармы также являются, например, неприятные мысли или, наоборот, приятные воспоминания.
Проявление кармы во внутреннем мире – это работа Различения, Сформированного опыта и Представлений.
Работа Различения – это, например, всплывающая в нашем сознании информация, заставляющая нас думать определённым образом, идеи и мысли, основанные на этой информации, полученной нами ранее.
Работа Сформированного опыта – это наши желания и нежелания, обусловленные прошлым опытом и заставляющие нас совершать те или иные действия для их удовлетворения.
Работа Представлений – это, например, воспоминания о приятных или неприятных моментах нашего прошлого, возникающие в виде образов.
Другими словами, то, как и о чём человек думает, какие он выносит суждения, какие воспоминания всплывают в его сознании, какие желания заставляют человека действовать тем или иным образом – всё это результат кармы, накопленной этим человеком в прошлом и в прошлых жизнях. Человек живёт в соответствии со своей кармой.
Итак, образы, опыт и информация, содержащиеся в наших Накоплениях 3–5, относятся к нашему внутреннему миру. Однако и эти тонкие или бесформенные объекты являются внешними по отношению к нам. То есть они не являются нами изначально: образы, опыт и информация были просто получены нами извне и накоплены в нашем ложном «я». Поэтому они всё равно являются внешними по отношению к нам объектами. Любой воспринимаемый нами объект не является нами. Об этом говорит сам факт его восприятия. Однако, находясь в непробуждённом состоянии сознания, мы не можем существовать без восприятия внешних объектов. Именно поэтому мы и совершаем бесконечные действия телом, речью и мыслью, направленные на поиск всё новых и новых внешних по отношению к нам объектов.
Первопричина этого бесконечного поиска и восприятия – Авидья, невежество, или отсутствие самоосознания. Проявление Авидьи – движение нашего сознания. Работа сознания и полученные данные формируют наше ложное «я», или Пять Накоплений: в ложном «я» накапливаются данные наших действий, или карма. То, что приводит в движение эти данные Пяти Накоплений – это наше сознание. То, что побуждает сознание двигаться – это мы, или Атман, пребывающий в состоянии Авидьи.