Три мира и Пять Накоплений
Пять Накоплений связывают нас с тремя мирами. Мы не можем реализовать своё изначальное состояние Нирваны из-за работы Пяти Накоплений и содержащегося в них прошлого опыта. Мы ошибочно считаем собой совокупность физического тела, органов чувств, образов, опыта и информации, а также их функций: физической активности, ощущений, представлений, воли и различения. Как результат, мы бесконечно перевоплощаемся в трёх мирах Вселенной, и прежде всего в Мире Страстей, испытывая то страдания, то иллюзорные радости.
В Мире Страстей (в Мире Явлений) нас удерживает физическое тело, внешние органы чувств и приходящие через них ощущения.
С Миром Форм (с Астральным Миром) нас связывают образы и представления, а также воля и различение. Последние – это функции Накоплений № 4 и № 5.
В Мире Без-Форм у нас есть прошлый накопленный опыт и информация в чистом виде, то есть данные Накоплений № 4 и № 5.
Три мира и три сознания
Сознание – это то, посредством чего мы воспринимаем, сознаём предметы и явления. Другими словами, сознание – это инструмент восприятия. Воспринимающий – это сознание, а то, что побуждает сознание двигаться – Истинное «Я». Наше сознание имеет многослойную структуру, однако ни один из уровней нашего сознания не является нами. Наше сознание может находиться в движении, а может пребывать в своём изначальном состоянии Спокойствия и Созерцания, но ни в одном из этих состояний сознание не становится Истинным «Я». Конечно, когда сознание движется, мы не видим, не осознаём себя. В этом случае, из-за работы сознания, мы отождествляемся с Пятью Накоплениями, другими словами, ошибочно считаем и работающее сознание, и то, что оно воспринимает, то есть ложное «я», собой:
«Неведение есть принятие невечного, нечистого, мучительного и не составляющего Истинное „Я” за вечное, чистое, счастливое, Атман [сущее „Я”]. Ложное самосознание есть отождествление зрящего с орудием зрения. Эгоизм есть отождествление способности познания с инструментом познания» (Йога Сутры Патанджали).
И наоборот, когда мы, благодаря правильной духовной практике, останавливаем своё сознание, мы реализуем самоосознание, самореализацию, достигаем подлинных самих себя, осознаём Атман:
«Во время сосредоточения Зрящий (Атман) покоится в своём собственном естественном состоянии» (Йога Сутры Патанджали).
Разумеется (здесь я обращаюсь прежде всего к приверженцам философии «отсутствия Я», или Анатмана), я не говорю о том, что есть некая вещь, именуемая «я», которую можно подержать в руках и осознать, я говорю о том, что все мы (мы в истинном изначальном смысле) не являемся нашими Пятью Накоплениями13 и тремя сознаниями, а полностью превосходим их. И именно в благословенный момент полного прекращения работы нашего многослойного сознания, мы впервые видим это.
У нас есть три сознания: поверхностное сознание, действующее в Мире Явлений, подсознание, действующее в Астральном Мире, и сверхподсознание, действующее в Каузальном Мире.