Quoi qu’il en soit, il est possible que l’enfance de Jésus soit loin d’être sans nuages. En partie, cela est dit par le célèbre » Il n’y a pas de prophète dans sa patrie» /Matthieu,13,57; Luc,4,24/, et, en partie, l’attitude inhospitalière, pour le moins, envers la Mère et les frères (Jésus avait des frères) /Matthieu,12,46-50/. La thèse de l’immaculée conception n’a été adoptée que lors du III Concile Œcuménique en 431.
Même l’ombre d’un soupçon d’illégalité pourrait empoisonner la vie d’un petit juif, et, dans ce cas, la personnalité du Christ, se formant dans une situation d’aliénation générale, et, à condition même d’une petite prédisposition héréditaire.
Compte tenu du fait que le Sauveur a tout prévu et choisi lui-même les douze disciples-apôtres, nous pouvons dire que Judas Iscariot a accompli non seulement et non pas tant la volonté satanique /Luc, 22,3/ que la «pêche de Dieu», et peut-être l’homme (en d’autres termes, une provocation bien conçue). Les indications indirectes à cela sont la phrase de Jésus: «ce que vous faites, faites vite» / Jean,13,27/ – et la conversion «ami«, quand tout est clair (bien qu’il Ait déjà été clair), quand Judas a amené le peuple» avec des épées et des pieux» et un but tout à fait évident /Matthieu, 26,50/. Peut-être cela inclut-il le «baiser de Juda» et son suicide ultérieur /Matthieu,27,3-5/. C’est-à-dire, d’après ce qui a été dit, Judas Iscariot est peut-être une figure plus tragique qu’on ne le pense habituellement. Certes,Jésus a également dit aux apôtres: «L’un de vous est le diable» (le menteur et le père du mensonge) /Jean,6, 70/. Judas iskariot (Judas – de l’hébreu IDN ou Adam-homme, iskariot-de l’hébreu ish Caryot-homme de caryot), «ish « – mari, homme,» ishsha» – dosl. un homme ou une femme. L’un des douze apôtres de Jésus – Christ, qui, selon un accord prédéterminé, a joué le rôle d’un traître, afin de créer une apparence de persécution des autorités romaines et des prêtres Juifs contre la secte des chrétiens naissants, (le rôle psychologique de la «victime») et d’inciter les Juifs à lutter contre les oppresseurs-la noblesse et les conquérants étrangers. Le sermon est intéressant « » Celui qui n’est pas avec Moi est contre Moi» /Matthieu, 12,30/ «…Celui qui n’est pas contre vous est pour vous (les apôtres)» /Marc,9, 40/. D’une part, «…il est plus pratique pour un chameau de passer par les oreilles d’une aiguille que pour un riche dans le Royaume de Dieu», et, immédiatement, «c’est impossible pour les hommes, tout est possible pour Dieu.»/Matthieu,19, 23-26/. «…quiconque se fâche contre son frère en vain sera jugé «/ Matthieu 5,22 / et aux apôtres qui sont tombés sous la main chaude: «o race infidèle et corrompue! combien de temps je serai avec vous? combien de temps vais-je vous supporter?..»/Matthieu,17, 17/. Certains commentateurs de l’Évangile interprètent le mot» chameau » comme une grosse corde de bateau; d’autres, qui comprennent littéralement le mot «chameau», sous les oreilles de l’aiguille, comprennent une des portes du mur de Jérusalem, très étroite et basse. Très probablement, l’expression est un ancien proverbe juif montrant l’impossibilité de réaliser quelque chose (G. Dyachenko, dictionnaire slave complet de l’église, Moscou. 1900, P. 209).