«Слушайте!
Все мысли, вызванные пятью ядами,
Проявляются как украшение пустоты.
Будучи совершенно чистыми,
Мир, все живые существа,
Изначальная мандала —
Суть великое тождество,
Где безграничные дары, благословенные
чистым блаженством медитации,
Подносятся из союза пустоты и мудрости,
Свободной от любых двойственных мыслей.
Сансара и нирвана суть не что иное,
Как выражение чистого осознавания.
В пространстве великого блаженства
Единство, освобождение, очищение
и практика Пути
Полностью завершены.
Волшебный спектакль проявлений,
Возникающих из чистого ума,
Играя в танце мириадами меняющихся образов,
Распространяет невыразимую
И неразрушимую мелодию Дхармы
В десяти направлениях».
Произнося эти слова, Дзалендара показывал дакам и дакиням множество невообразимых чудес.
Тем временем царь Солнце и Луна понял, что его отец отправился в «Прохладную рощу» по случаю особого дня. Он сказал брату, их прежнему учителю – Бодхисаттве по имени Мастер Качеств и советнику Кхаму Махту, что если они все вместе пойдут на кладбище и будут усердно молиться о том, чтобы встретить Дзалендару, то, возможно, увидят его через месяц, во время следующего собрания. Они провели в «Прохладной роще» долгое время, медитируя и совершая подношения. Однажды утром посреди кладбища появился темнокожий йогин с копной всклокоченных волос и очень длинной бородой. На нем были украшения из костей и юбка из тигровой шкуры, а в правой руке он держал чашу из черепа и жезл. Сначала никто не понял, кто это, но Солнце и Луна узнал в нем отца. Он попросил Дзалендару дать им посвящение Ваджраяны и помочь стать махасиддхами в этой жизни. В ответ на просьбу Дзалендара указал пальцем на сердца своего сына и советника и дал им глубокие наставления по взгляду, медитации и практике Махамудры: