мудрость мироустройства в той мере, в какой она
открывается ему силой пространственной любви, и в результате видит (и может)
гораздо больше — и по видимости без особых усилий — чем оккультист уровня
манипура-аджна, отлично манипулирующий эзотерической догматикой как
мясорубкой или скалкой, добиваясь при этом вполне конкретных жизненных целей.
На уровне анахата-аджна для человека преображается философия и становятся
живыми и одухотворенными связи между различными реальностями, но выразить их
в виде отчетливой системы он пока не в состоянии — это достигается лишь на
уровне аджны. Однако в личном общении с партнером, который настроен на него,
этот человек может проявить удивительную проницательность и обнаружить связи,
о которых его партнер и не подозревает; при этом человек может иногда
пользоваться различными эзотерическими понятиями, но они всегда возникают у
него по существу, когда чувствуется, что по-другому сказать нельзя. Вообще
это уровень, когда эзотерика как учение о скрытых от непосредственного
взгляда законах и связях высветляется во внутреннем мире. Этот человек
впервые получает настоящее представление о предметах, изучаемых в
оккультизме, а до того он в лучшем случае владел их структурой. Так,
космонавт, поднимающийся на ракете, отличается от студента, изучающего
устройство двигателя и системы стабилизаторов. Подплан покажет род
философского или эзотерического учения, существенно постигаемого человеком:
муладхара — жизнь непосредственно перед и после смерти; свадхистхана —
эзотерика секса; манипура — скрытые структурные связи, раджа йога; анахата —
бхакти-йога (любовь как способ восприятия мира); вишудха — эзотерика формы;
аджна — единство мира; сахасрара — единство человека и мира.
Анахата-сахасрара. Блаженный.
На этом уровне человек растворяется в пространственной любви — она идет
к нему отовсюду и во всех направлениях; это то 'единение во Христе', к
которому призывают проповедники и которое в манипурном обществе людей,
сосредоточенных на выковывании инструментов для достижения конкретных целей,
звучит крайне неубедительно или вообще лицемерно. Истина этого уровня не
завоевывается, а в некоторый момент открывается человеку, сумевшему раскрыть
свое сердце навстречу миру, несмотря на упорное сопротивление тонкой семерки
и атаки крокодила соответствующего тела, который может истерзать его до самых
чакр.
Описывать экстазы святых — неблагодарное занятие, и автор всеми силами
старается избегать этой темы, тем более что медитативные подъемы всегда очень
индивидуальны, и кроме того, свои для каждого времени и народа. Поэтому в тех
случаях, когда об этом заходит речь, автор никогда не претендует на полноту
описания, но скорее пытается дать некоторые штрихи, по которым читатель,
имеющий похожий опыт, может понять, о чем, собственно, идет речь.
Блаженство физической анахаты-сахасрары человек может ощутить, сливаясь
обнаженным телом с горячим песком пляжа (манипурный подплан), чистым снегом
зимы (муладхарный подплан) или в объятиях любимой жены (свадхистханный
подплан) — в какой-то момент у него пропадает чувство индивидуального тела,
которое растворяется в окружающем пространстве, исполненном любви (эти
ощущения часто вовсе лишены религиозного оттенка, т.к. атманическое тело
может при этом быть пассивным).
Подпланы: аджна — блаженный пророк; сахасрара — человек, про которого
окружающие с полной уверенностью говорят: 'Ну, этот не от мира сего', хотя
если бы 'сей мир' был бы к нему повнимательнее, он мог бы многое про себя
понять и увидеть, где ему остро не хватает любви, терпимости и смирения.
Вишудха.
По идее этот уровень следовало бы описывать стихами (или вытанцовывать);
автор, однако, пощадит читателя, привыкшего к прозаической форме изложения
материала.
На вишудхе пространство являет человеку свою форму. Это можно пояснить
следующим примером на физическом плане: если пространственная любовь
выражается в силе тяготения (гравитационное поле), и человек анахаты ощущает
его, не видя его источников, то выходя на уровень вишудхи, он видит
распределение пространственных масс, создающих гравитацию, и теперь ему
понятно, почему в одной точке пространства его тянет в одну сторону, а в
другой — в другую. Поэтому человек (физической) анахаты иногда способен к
левитации, но когда и в каком диапазоне он может летать, он заранее сказать
не может — его полеты происходят как бы по приглашению невидимых (но
ощутимых)