расти.
Теперь рассмотрим краткие характеристики эволюционных уровней, планов и
подпланов, так сказать, самих по себе.
Эволюционные уровни.
Муладхара — человек выживающий, основной фон жизни которого составляет
борьба за сосуществование в самом буквальном смысле. Окружающая его среда
настолько ему враждебна, что составляет постоянный источник опасности для
жизни. Это дикарь, первобытный человек, раб, солдат, зэк, иногда
первопроходец.
Свадхистхана — человек живущий: это означает, что проблема выживания
решена и есть уверенность в завтрашнем дне — для себя и своей семьи. Здесь
окружающая его среда дружелюбна или, во всяком случае, не представляет
существенной опасности для жизни, и дает в то же время условия для пышного
расцветания и размножения — были бы желание и энергия; впрочем, и почти
ничего не делая, здесь можно иметь вполне пристойную жизнь.
Манипура — человек управляющий: здесь основной фон жизни — соревнование
в силе с природой и себе подобными. Та природа, которая на свадхистхане щедро
кормила, теперь должна быть 'покорена' и 'управляема'; люди, которые вполне
мирно жили общиной, внезапно свирепеют и хотят властвовать друг над другом;
интриги с целью получения такой власти становятся естественным фоном жизни во
всех ее проявлениях.
Анахата — человек любящий; здесь основной фон жизни человека —
неизреченная любовь, которую он ощущает устремленной к нему отовсюду.
Конечно, на этом фоне могут случаться любые события, но Божественный свет,
озаряющий все происходящее, никогда не меркнет. Этот свет идет и от самого
человека, но для окружающих уровня манипуры он несколько холоден (хотя,
конечно, приятен) и разрежен: с их точки зрения, высшая любовь хороша в
умеренных количествах, как тонкий соус к жаркому. Для самого же человека
анахаты этот свет представляет основу жизни, и в его отсутствие он буквально
задыхается. Любовь к миру для него есть истинное содержание всех его действий
и поступков, но на уровне анахаты она не находит в них отчетливого выражения,
и чтобы ее ощутить, нужно быть соответственно настроенным. Только тогда явно
обнаружится ее истинная сила.
Вишудха — человек достигший, или мастер, умеющий найти точное выражение
свету энергий высокого уровня, его ведущего. Глядя на этого человека, его
поведение, жесты, действия, кажется, что лицезреешь явленное чудо: они
настолько совершенны, как будто Кришна снова воплотился на земле. Рядом с
таким человеком меркнет окружающий его мир, поэтому обычно его стараются
как-то изолировать, например, поместить на сцену, в то время как окружающие
скромно занимают свои места в зрительном зале и стараются не мешать. На этот
уровень выходят великие: красавицы (физическая вишудха), мимы (эфирная
вишудха — совершенство жеста), актеры (астральная вишудха — совершенное
выражение эмоций), просветители (ментальная вишудха — совершенное оформление
мысли), политики и финансисты (каузальная вишудха — совершенное управление
потоком событий), психологи и моралисты (буддхиальная вишудха — совершенное
оформление жизненных взглядов и позиций), и религиозные проповедники
(атманическая вишудха — совершенное оформление высшего идеала и целей жизни).
Аджна — человек мудро-разносторонний, подключенный ко многим высоким
эгрегорам и сумевший наладить контакт между ними, находясь с каждым в
отдельности на уровне вишудхи; так сказать, высший эгрегориальный дипломат,
или синтетик. На физическом теле это, например, мастер — золотые руки,
освоивший в совершенстве многочисленные технологии и способный подковать
блоху с программным управлением, на эфирном — спортсмен-многоборец, на
астральном — писатель, создающий симфонии из эмоциональных проявлений своих
героев, на ментальном — ученый, работающий на стыке наук и создающий
синтетические концепции и модели, на каузальном — гениальный дипломат,
крупный политик-международник, на буддхиальном — человек, согласующий
взаимную этику различных высоких эгрегоров, например, находящий общий язык
между недружественными народами, на атманическом — создатель сильной религии,
объединяющей самые разные секты и течения (экуменист).
Сахасрара — человек Божий. Здесь главная цель достигнута — человек
сливается со Вселенной, и через каждое его движение и проявление
непосредственно транслируются вибрации Абсолюта. Ключевые слова: полнота,
единство с миром, мистический восторг бытия.
Важно понимать, что описанная иерархия скрыта от глаз внимательного
наблюдателя.