Литература и примечания
1. Живая Этика. Мир Огненный.
2. Огнева Е.Д. Тибетский средневековый трактат по теории изобразительного искусства: Диссертация на соискание ученого звания кандидата исторических наук. М., 1977.
3. Акшобхья (санскр. aksobhya, тиб. mi-bskyod-pa – «неколебимый») – один из пяти Будд-татхагат, глава буддакшетры – рая Абхирати. Его символом является ваджра, в скульптуре она иногда изображается лежащей перед ним. Его иконография достаточна редка, т. к. в ваджраяне он уступает место более популярным образам Вайрочаны и Амитабхи.
4. Ваджрапани (санскр. vajrapāni, тиб. сhakna dorje – «держащий ваджру») – бодхисаттва семейства Карма. Среди форм Ваджрапани есть как мирные, так и гневные формы. Ваджрапани считается манифестацией Будды Акшобхьи. Ваджрапани является хранителем буддийского учения и относится к Владыкам Трех Просветленных Семейств, символизирующих тело, речь и ум. Важрапани символизирует ваджрный ум.
5. Терентьев А.А. Определитель буддийских изображений. СПб., 2004.
6. Полякова Н.И. Скульптура и пространство. М.,1982.
7. Недович Д.С. Задачи искусствоведения: Вопросы теории пространственных искусств. Труды ГАХН, секция пространственных искусств. М., 1927.
8. Ганевская Э.В. Дубровин А.Д., Огнева Е.Д. Пять семей Будды: Металлическая скульптура северного буддизма IX–XIX вв. из собрания ГМВ. М., 2004.
9. Подробнее о семантике U-образной формы как символа Света в индоевропейском семантическом поле см.: Павлов Н.Л. Алтарь. Ступа. Храм. М., 2001.
10. В отношении использования камней в индуистской йогической традиции Парамаханса Йогананда пишет, что Учителя использовали их в качестве переключения внимания адепта с чудесных свойств Учителя на амулет, поэтому помимо присущих им электромагнитных исцеляющих сил, они обладали скрытым духовным благословением Учителя. (Пара-маханса Йогананда. Автобиография йога / Пер. с англ. М.: Сфера, 2004.)
11. Шантидева. Бодхичарья-аватара. СПб., 2000.
12. По классификации В.Шумана, бирюза относится к драгоценным камням IV порядка, горный хрусталь – к ювелирно-поделочным камням I порядка, кораллы – к драгоценным камням органического происхождения. В Тибете известны месторождения бирюзы наилучшего качества. (Шуман В. Мир камня. В 2 т. Т. 2. Драгоценные и поделочные камни / Пер. с нем. С.Ф.Ахметова. М.: Мир, 1986.)
13. Такова, например, Сияма Тара из экспозиции Государственного музея Востока. Ее тело покрыто сияющими красными кристаллами-камнями.
14. Бадмажапов Ц.-Б.Б. Культурно-историческая типология образа Будды Шакьямуни: Диссертация на соискание звания кандидата исторических наук. Улан-Удэ, 1998.
15. Чандраджива Р.М. Сарат. Скульптура Бодхисаттвы Авалокитешвары из Вехерагалы (Шри Ланка): Диссертация на соискание степени кандидата искусствоведения. 1999.