Для гордого властного человека смирение отвратительно. И также отвратителен беспомощный бедняк для богатого.
Тем не менее, в собрании умей быть приятным и перед высшим наклоняй голову.
«Не домогайся сделаться судьёю, чтобы не оказаться тебе бессильным сокрушить неправду, чтобы не убояться когда-либо лица сильного и не положить тени на правоту твою. Не греши против городского общества, и не роняй себя пред народом» (7:6-7).
«Держи себя дальше от человека, имеющего власть умерщвлять, и ты не будешь смущаться страхом смерти; а если сближаешься с ним, не ошибись, чтобы он не лишил тебя жизни: знай, что ты посреди сетей идёшь и по зубцам городских стен проходишь» (9:16-18).
«Бдительная забота не даёт дремать, и тяжкая болезнь отнимает сон. Потрудился богатый при умножении имуществ – и в покое насыщается своими благами. Потрудился бедный при недостатках в жизни – и в покое остаётся скудным. Любящий золото не будет прав, и кто гоняется за тлением, наполнится им. Многие ради золота подверглись падению, и погибель их была пред лицем их» (31:1-5).
«Многие погрешали ради маловажных вещей, и ищущий богатства отвращает глаза. Посреди скреплений камней вбивается гвоздь: так посреди продажи и купли вторгается грех» (27:1-2).
«Не полагайся на имущества твои и не говори: «станет на жизнь мою»» (Сир. 5:1. Ср.: Лк. 12:20).
Богатые правят. Они нарушают заповеди, угнетают бедных, бессовестные, успешные и опасные. У них власть.
Бедные живут тяжко, терпят унижения и могут надеяться только на Святого Бога.
Даниил передаёт грозовую атмосферу тех лет, в которых благочестивый человек пристально, трудно, с надеждой высматривает волю Бога. Екклесиаст проповедует весёлое и циничное благополучие богатого даже перед лицом неизбежной смерти. Апокалиптика фиксирует разрыв. Собственно, фигура Мессии – знак неустранимых противоречий, тупика, из которого может вывести только Бог. Иначе – гибель.