И вот, если бы Он не сокращал Свой свет, Он давал бы реальность творениям из иного места, ибо творил бы их без понятия постепенности.
Место как Проявление Воли
Если так, мы различаем теперь: ход вещей в этом управлении – это и есть [данное] место. Но то, что это место [стало доступно] творениям, – это укоренено в самом Сокращении. И пойми согласно сказанному нами: если бы не было Сокращения, – недостаточно того, что даже хотя это место было включено в potential , но оно не вышло бы в действительность . Если так, Сокращение есть причина этому, но [творения] могли бы быть найдены из иного места.
Вторая Грань Познания: Мера Сокращения
Второе познание вытекает из первого, и именно: сама мера Сокращения и есть то, что создало место согласно тому, каково оно. Пояснение: что даже ограниченным путём мир мог бы быть устроен иным путём.
Всемогущество и Множество Возможностей
И вот, Всемогущий , несомненно, включает в Себя всё. И我们发现, поскольку несколько видов мест могли бы быть для нижних, как сказано выше, все они включены во Всемогущем. Если так, то то, что Всемогущий пожелал оставить, – это и осталось местом для нижних. А как [осталось] это? Но то, что Он пожелал, чтобы не было, – [удалилось], и там же было включено и все те места, которые Он не вывел в действительность .
Если так, говорится: соответственно мере устранения – таковым и является оставшееся место. Если бы Он устранил больше – место было бы меньше этого, и во всяком случае миры пребывали бы. Или если бы Он устранил меньше – миры были бы больше, и всё равно пребывали бы. Если так, мера Сокращения и есть то, что заставляет вещи идти так, как они идут ныне.
Окончательное Обоснование
И вот, если мы пожелаем найти смысл для этой меры, то есть, мы могли бы ответить: ««И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма» », – и нам не подобает исследовать это, ибо это то, чем мы не занимаемся, как выяснено в своём месте. При всём том, есть достаточно обоснованный ответ и на это, а именно: лишь в отношении этой постепенности – познала Высшая Воля, что к сему относится понятие зла , которое должно вернуться ко благу , а не в иной природе вообще.
О Природе Зла и Окончательном Исправлении