«В Цимцуме был укоренён порядок, согласно которому все вещи будут идти путём управления миром до самого конца » – это означает, чтобы повреждения могли иметь место. И вот, ты уже слышал, что вся Мудрость Каббалы заключается лишь в том, чтобы познать управление Высшей Воли – для чего Он создал все эти творения, чего Он желает от них, каков будет конец всех круговращений мира и как объясняются все эти превращения , что в мире, ибо они столь чужды. Ибо уже Высшая Воля Сама предопределила этот круг управления , завершающийся в абсолютном совершенстве. А эти предопределения суть то, что мы объясняем в тайне Сфирот и миров .
Сущность Сокращения
И о Сокращении ты уже слышал, что оно есть первая мера , которую предопределила Высшая Воля для творения всех созданий. И это то, что мы уже называли «местом всех миров» , и также мы говорили, что это место достаточно для всей существующей реальности . И мы находим, что несомненно изначально у Него было предопределено, какой будет существующая реальность, и согласно сему было создано место, которого будет достаточно для всего.
Ограниченный Путь и Божественный Отпечаток
И эта мера есть ограниченный путь , о котором мы уже говорили, что он был в Нём включён , и это то, что вышло потом в тайне Решимо , внутрь этого места. Обнаруживаем, что первое действие – это место, возникшее в Сокращении, и это есть первое нововведение , когда Эйн Соф , благословен Он, устранил Свою беспредельность , чем была дарована реальность ограниченному пути – раскрыться и действовать. Ограниченный путь – это порядок, в котором вещи последуют согласно управлению миром. Следовательно: «В Сокращении был укоренён порядок, согласно которому все вещи будут идти путём управления миром».
Два Аспекта Познания
В этом понятии есть два аспекта познания :
Первое: Само место, являющееся корнем для нижних, нужно понимать как имеющее корень для себя самого.
И объяснение этого понятия таково: Не говорится, что поскольку Эйн Соф, благословен Он, создал мир именно в таком порядке, в каком создал, – то это то, что Он мог создать, а иным путём – не мог.