Однако суть такова, как я объяснил: хотя Кав равен, но одеяние изменяется, и в зависимости от ценности одеяния, так оно и получает от Кав. И так мы находим парцуфим большими и малыми – в зависимости от того, насколько их Нешама готова получить от Кав, который в ней.
И ты поймёшь из того, что сказано в этом изложении и в предыдущем, что в сфирот есть три вещи: Келим , Мохин и Света Пнимим и Макифим .
Келим – это уровни Решимо, законы, которые существуют после сокрытия совершенства.
Света Пнимим и Макифим – это то, что Эйн Соф находится на всех уровнях.
Мохин – это одеяния, которые создаются в каждом парцуфе в соответствии с тем, каков он, и в них находится взгляд Эйн Соф, да будет благословен Он, как сказано выше.
И Мохин сами по себе содержат Нефеш, Руах, Нешама, Хайа, Йехида. И эти Хайа и Йехида – это не те Макифим, о которых мы упоминаем в связи со Светами внутренними и окружающими. Ибо ты обнаружишь, что эти объяснения совершенно противоречат друг другу, и я не буду сейчас подробно останавливаться на этом, потому что это очевидно в объяснениях, которые даются относительно Мохин, и тех, которые даются относительно Эйн Соф и Макиф. И разрешение этого противоречия – это то, что я сказал сейчас, и ты увидишь, что в этом всё объяснено. Потому что и у Светов есть свой особый путь распространения. И они также достигают парцуфим тем же путём, о котором там сказано: «в одеянии Хохма и халате Бина», и всё, как там упомянуто.
Это явление в видении выглядит так: парцуфим в своих Мохин с внутренним Кав, который равен во всех них.
Врата 30 Введение в общее представление о нисхождении Управления из Сокращения
Корень, заложенный в Сокращении