Идея заключается в том, как мы уже говорили, что Кав управляет Решимо всеми теми путями, которые я упомянул, то есть, что действие является безграничным и совершенным. Получается, что на каждом уровне Решимо есть взгляд Эйн Соф на этот уровень в Своём совершенстве. У частей нет существования, кроме как потому, что Воля желает их. И это суть Эйн Соф, да будет благословен Он, который присутствует в каждой сфире со всех сторон, так что никакое явление этой сфиры не имеет существования, кроме как от Него.
Мы находим, что вся основа – это Эйн Соф, да будет благословен Он, и из всего действия, которое Он совершает ради творений, даже если оно соответствует их состояниям, от Него всё равно раскрывается только самая малая часть, которая в нём. И мы находим, что взгляд Эйн Соф на ограниченный уровень, который получают низшие, – бóльшая часть этого взгляда превосходит наше постижение, и это Ор Макиф .
А последняя часть действия – это то самое совершенство, которое облекается в воспринимаемое действие. То есть, даже то совершенство, которое мы понимаем, что существует в действии, воспринимается в тайне Кав , которая находится внутри Решимо, и является только малой частью того действия, и именно она направляет видимое Решимо, мера которой соответствует этой малой части.
И вот, этот взгляд присутствует в нескольких аспектах в сфире: внутри неё самой, во всех её разнообразных уровнях, которые называются келим – внешним, внутренним и средним. А главное, он находится снаружи в тайне, окружающей её. Все эти аспекты называются отдельными именами в соответствии с их способом распространения.
И весь способ, объясняемый в словах Учителя, да будет благословен Он, относительно распространения Ор Пними и Ор Макиф , относится только к этому взгляду, который также распространяется по уровням, согласно порядку законов Решимо и его уровней. Это явление в видении выглядит так: света строятся из исправленных келим, а внутри них и вокруг них – свет Эйн Соф, да будет благословен Он, в тайне Ор Пними и Ор Макиф.