, да будет благословен Он, который входит внутрь Решимо , скрывается в нём изнутри на всех своих уровнях. Это происходит в соответствии с двумя видами управления, которые я упомянул выше: управление «Добра и Зла» и управление «Единства». И вот, управление «Единства» скрывается внутри видимого управления «Добра и Зла». Поэтому сказано, что Кав скрыт, и это то, что Кав получил, облекшись в Решимо.
«И называется, что Он управляет им». Это то, что мы сказали выше, что Решимо управляется в соответствии с управлением «Единства». И это то, что, по нашим словам, Решимо получает от того, что Кав скрывается в нём.
Часть 2: «И пребывает снаружи.»
Это потому, что свет, который пришёл, чтобы войти в сосуд, не весь вошёл, а его половина осталась снаружи. И он так же совершает своё действие и стоит на своём посту, как и тот, что внутри. Суть этих понятий ты ещё лучше поймёшь в третьей части этого изложения.
«И окружает его.» Это означает, что он не стоит вдали, чтобы не иметь отношения к тому, на что оказывается действие , а именно окружает его.
«И называется, что включает его силу.» Это означает, что он является его причиной. Таким образом, мы находим, что он включает его в себя как причина включает следствие.
«И следит за ним со всех сторон.» То есть, любая причина должна быть достаточной для всех частей своего следствия. А Макиф является причиной для сосуда, как сказано выше. Следовательно, он должен наблюдать за ним со всех сторон.
Часть 3. Ор Макиф относится к сосуду
«И тем не менее, всё только таким образом, что Он уподобляется Решимо». Хотя Макиф и окружает, не будучи ограниченным в сосуде, он всё же не подобен Эйн Соф Макиф, который находится за пределами всякого ограничения. Напротив, всё, что входит в пространство, полностью уподобляется Решимо. Поэтому Ор Макиф относится к сосуду.
Часть 4: И это свет Пними и Макиф .
Это имена двух уровней.
«Сфирот, что является тайной кли .» Это объяснение всей сути внутреннего и окружающего света. Это то, что разъяснено в «Райа Мехемна» в разделе «Эмор» об Эйн Соф, да будет благословен Он, что Он «внутри каждой сфиры и вне каждой сфиры».