Чему же это подобно? У Моше Рабейну, мир ему, был свет лика . Тот, кто предстоял пред Моше и стыдился взирать на лик его, – опускал очи долу, но видел сияние его . Так и Б-жественность проявляется над творениями, и они не видят Её. А что же они видят? Лишь сияние, исходящее от Неё. И это сияние и есть Сфирот.
Сияние относится к обладателю своему, и оно есть явление величества сущности славной и сокрытой, и оно проявляется от Неё.
Сияние то, что есть Сфирот, есть сияние Эйн Соф, благословен Он, то есть явление величества Его. Следовательно, они относятся к Эйн Соф, благословен Он, ибо Он есть Обладатель сего сияния.
Разрешение парадокса: желательное vs. сущностное
Можно задать вопрос: сияние, поскольку оно относится [к Источнику], – оно сущностно для обладателя сияния. Но «сияние» мы сказали, что оно по пути желания, а не сущностно. Так есть ли оно сияние Его?
Ответ: было желание, чтобы Сфирот были постигаемы творениями каким-либо образом. Сияние в Сфирот – это их протяжённость в постижение к творениям. Следовательно, сияние есть желанное, а не сущностное.
И также желание было – чтобы это протяжение было путём сияния. И могло бы быть иным путём, любым путём.
И то, что привлекло их постижение к творениям, – было подобно сиянию, относящемуся к обладателю своему, что даёт постижение от них без видения их сущности.
Следовательно, сияние есть желанное, но при всём том оно есть сияние, относящееся к обладателю своему: желанное со стороны своей формы, но относящееся со стороны своей сути.
Согласно сему сказали Мудрецы: «…и наслаждаются сиянием Шхины…» – Её они не видят, но величия Её достигают, что пребывает над ними.
Непостижимая сущность
«То, что было прежде… – а также и то, до чего даже теперь Цимцум не достигает, – не дано быть видимым и постигаемым вообще». И подразумевается, что это есть тот самый Свет, о коем мы сказали, что он есть различие между Сфирот сокращёнными и всей реальностью, что была до Цимцума, а также [различие] между Эйн Соф, благословен Он, даже и после Цимцума.
Часть 2: Истинный смысл «Света Творения»