Ведь каждая ветвь коренится в своем источнике, и сила в корне наверху не такова, как ее сила внизу. Не думай, что то, как некоторая сила является внизу, это также, какова она и наверху в источнике. Когда сила спускается, ее собственный сущностный корень спускается, ибо ветвь еще не существует. Достигая места ветви, корень поднимается, оставляя ветвь, которую произвел, на ее месте внизу. Ветвь преследует свой источник после подъема этого источника.
Впоследствии, когда он поднимается, он оставляет на своем месте внизу данный уровень, в то время как сам свет ушел вверх. Вот когда он должен создать уровни: свет спускается с силой, а затем поднимается. По мере того, как свет поднимается, он оставляет уровни – уровни, с которых поднимается, оставляя их за собой. Данный уровень остается там, поставленный на своем месте в строении, и так в случае со всеми ими. Вот когда великая сила корня задействует ветвь. Ветвь выходит только на своем надлежащем месте. Корневая сила спускается на место ветви и оттуда поднимается, оставляя ветвь, образованной там и встроенной в строение. Корневой свет снова делает то же самое по мере того, как продолжает подниматься к самому концу всех уровней.
Врата 17 Сфира и парцуф – управление общее и частное
Есть сфира и есть парцуф. Сфира – это одна сила из десяти общих сил. Как одна из этих сил, сфира – это основание, на котором возведено целое строение частностей, зависящих от нее. А парцуф показывает законченное совершенство каждой целой
силы в подробностях, видимых выраженными в форме основополагающего образа Человека. Его корень в 613, которые образуют целое строение Человека.
Обсудим же теперь еще одно основоположение, которое должно быть понято в отношении самих сфирот.
Отрывок состоит из двух частей.
Часть 1: Есть сфира и есть парцуф – тут представлен предмет этих двух категорий.
Часть 2: Сфира – тут объясняются эти две категории.
Часть 1. Есть сфира и есть парцуф.