Все разнообразные творения и законы, через которые они управляются, необходимы для выполнения Его замысла. Как мы объяснили выше, действительные творения сами содержат в себе указания на различные свойства общей системы управления и построены соответственно во всех их законах и подробностях. Все, что происходит в мире, – это часть общего управления. Все различные творения и все, что происходит с ними, это делает очевидным, что все – часть единой системы управления и единого порядка, цель которого – дарование совершенного добра. Любое и каждое творение необходимо, ибо каждое из них указывает на особое свойство всей системы управления.
Часть 2. В основе всего порядка лежит исконный образ Человека
В основе всего порядка лежит исконный образ Человека… Об исконном образе Человека написано: «Создадим человека по образу нашему, по подобию нашему» . Мы видим, что этот образ включает и охватывает все силы святости.
–со всей совокупностью его органов. Также, как каждый отдельный парцуф, делится на 613 отдельных светов, являющихся его 613 органами и связующими каналами, также и совокупность бытия сделана из 613 органов и каналов, и все они образуют единый общий образ. Ведь хотя подразумевается, что каждый из различных миров – это мир в самом деле, все они только лишь органы этого всеобщего образа. Взаимосвязи и взаимоотношения между различными мирами – это взаимосвязи и взаимоотношения между составными частями единого порядка. Таким образом, все они связаны вместе в единую систему, в точности как это в человеке. Значение этого должно быть ясным в свете сказанного нами выше.
И поэтому Адам Кадмон, который есть совокупность всего, – это совокупность этого порядка, устроенного в таком образе. Мы ясно увидим ниже , что целостность всего существующего называется «Адам Кадмон» . Все миры вверху и внизу рассматриваются только как части его, как ветви, произрастающие из корня. Все в своей целостности – это Адам Кадмон, и как обсуждается ниже, «Десять сфирот Адама Кадмон наполняют всю пустоту», как будет объяснено, с Б-жьей помощью, по ходу дела. Отсюда следует, что Создатель, благословенно Его Имя, создал единственное бытие. Величие Высшей Мудрости лежит в том факте, что Он не создал множество различных вещей без общей направленности, а именно единое бытие. Это единое бытие так велико во всех отношениях, что когда мы рассматриваем его части, мы находим все различные подробности, ныне наблюдаемые. Поэтому мы говорим, что это целое бытие принимает форму единого человека Адама, а все части, ныне существующие, образуют органы этого Адама. Вот и именуется единое бытие: порядок образа Человека. Что бы мы ни желали понять в отношении какого-либо из существ, которых видим, поймем мы это в соотношении с этим порядком образа Человека.