–.. дают знание той мудрости, которой управляются миры. Ибо Малхут – корень нижних миров, и необходимо понять различные пути, которыми она связана с ними, и как они коренятся в ней. Впоследствии, когда ты увидишь света , как представлено на этих образах, ты поймешь, как любой частный свет должен быть привлечен вниз в нижние миры точно в этом облике, как результат особенных качеств, присущих Малхут. Например, пророческий образ льва представляет Хесед или Аба. Если ты поймешь, что такое лев, созерцая форму льва и нижнем мире, тогда ты поймешь, почему Хесед должен быть проведен Шхиной в нижние миры точно таким образом. И поэтому земной лев, проистекающий от Малхут, сделан в такой форме.
Ведь через них мы можем знать, как Шхине необходимо управлять ради этого предмета [представленного в данном образе]. Через понимание образов пророчества в общем – как форма творений в нижних мирах связана с Малхут и ее особенными качествами – мы можем узнать, как уровни и силы Малхут связаны вместе, чтобы произвести эту вещь.
–и привести его вниз к уровню нижних миров. Сила Малхут запечатлять вещи через образы стоит посредине, между потоком духовной поддержки из высших сфирот и получением этой поддержки нижними мирами. На их собственном внутреннем уровне вверху, потоки поддержания просты. Однако, когда они спускаются, чтобы послать духовную поддержку в нижние миры, Шхина должна изготовить связь, соединяющую между двумя. Это делается переводом простого света высших сфирот в форму, в которой он может быть получен в нижних мирах через различные сокращения, и тогда свет может двигаться таким путем к своему месту в нижних мирах.
Из Малхут и через нее возможно обрести знание уровней выше нее, настоящих сил и свойств Б-жьего управления [то есть самих сфирот, что напротив образов, через которые эти силы и свойства являются, когда видны в призме Малхут]. Это вполне очевидно, потому что пророческие видения проистекают из Малхут, и через Малхут возможно обрести понимание сил, с помощью которых Б-г управляет миром, и правила их работы.