Следуя нашему обсуждению пророческих подобий и образов, объясним же теперь пользу от них.
Отрывок состоит из двух частей.
Часть 1: Способность сфирот – объясняет, где коренятся образы пророчества.
Часть 2: Даже сами образы и подобия – объясняет пользу, которую мы от них получаем.
Часть 1. Способность сфирот – объясняет, где коренятся образы пророчества.
Способность сфирот представляться в образах и подобиях в пророчестве проистекает из сфиры Малхут. Ибо каждая сфира имеет свою собственную особенную силу, и эта особенная сила влияет на все другие сфирот. Способность представлять другие сфирот через образы и подобия в пророчетсве – это особенная сила Малхут.
–.. которая есть корень нижних миров. И по этой причине начало формы и подобия находится на уровне малхут, которая содержит сам корень формы и подобия. Соответственно, сама Малхут является в пророческом видении как общая категория образа или подобия. Малхут также действует как линза или призма, показывающая другие сфирот в форме образа или подобия, потому что все они могут быть постигнуты только через Малхут.
Именно через Малхут все они сделаны в той форме, в какой сделаны. Это означает, что только через Малхут они могут быть раскрыты и видны, и это причина, почему все они появляются так, как появляются, в пророческом видении. Малхут подобна линзе или зеркалу – в ней форма, в которой появляются предметы, стоящие перед ней, зависит от присущего ей состояния и качества, как у линзы или зеркала [отполированное и ясное или неполированное и туманное].
Мудрецы Каббалы сказали, что невозможно взойти или получить, кроме как через Малхут. Это указывает на то, что невозможно получить какое-либо восприятие высших миров, кроме как таким путем.
Часть 2. Даже сами образы и подобия – объясняет пользу
Даже формы самих образов… Недостаточно понять свойство, раскрытое и представленное данным пророческим образом. Также необходимо понять, почему свойство было представлено этим особым образом.