–в том смысле, что одна сила может действовать тайно в то время, как внешне представляется, будто иная сила действует, – но истина в том, что проявляемая сила действует только в соответствии с силой, скрытой в ней. Значение этого должно быть ясно в свете того, о чем сказано выше.
Часть 2. Поэтому сфирот видны принимающими все эти формы и подобия.
Иными словами, формы и подобия, в которых пророк видит сфирот, – взаимосвязанные, облаченные одно в другое и так далее – являются в духовном измерении путем, сходным с тем, как соответствующие явления возникают в физическом мире. Это потому, что эти явления в высших мирах – корни соответствующих явлений в нижних мирах, и поэтому обязательно соотносятся с ними, как будет обсуждено позже.
–.. являясь в форме светов, облаченных в света, или светов, происходящих от других светов. Здесь у нас две идеи, мной упомянутые выше: «облачение» и «цепочка развития». Третий вид взаимосвязи, в котором одна сила зависит от другой , станет понятнее, когда мы уразумеем первые два.
Все эти формы и подобия – это то, что видит душа, когда смотрит на сфирот. Видя их, душа обретает понимание этих явлений в духовном измерении, точно как мы обретаем знание физических явлений через видение телесным глазом. Соответственно, мы говорим в понятиях души, «видящей» подобно тому, как глаз видит. И душа, и физический глаз, оба обладают собственной характерной способностью видеть.
Врата 11 Малхут – «линза» для понимания высших и низших миров.
Образы пророчества проистекают из Малхут, и только через призму Малхут мы можем понять то, что выше нее, и то, что
ниже нее.
Способность сфирот представляться в образах и подобиях в пророчестве проистекает из сфиры Малхут, которая есть корень нижних миров. Именно через Малхут все они сделаны в той форме, в какой сделаны. Мудрецы Каббалы сказали, что невозможно взойти или получить, кроме как через Малхут. Даже формы самих образов дают знание той мудрости, которой управляются миры. Ведь через них мы можем знать, как Шхине необходимо управлять ради этого предмета [представленного в данном образе] и привести его вниз к уровню нижних миров. Из Малхут и через нее возможно обрести знание уровней выше нее, настоящих сил и свойств Б-жьего управления [то есть самих сфирот, что напротив образов, через которые эти силы и свойства являются, когда видны в призме Малхут].