Соответственно, предметы пророческого видения не обязательно возникают таким же образом, как соответствующие физические предметы явились бы физическому глазу. Видимое душой – это свет сияющий, который понимается, как круг , если видимое – «круглое», или как прямая линия , если видимое – «прямое». То же самое применимо ко всем другим формам или образам, видимым душой – это не так, будто настоящая физическая форма видна.
Часть 2. Даже духовная форма, которая видна, не относится в внутренней сути самих сфирот…
Потому что есть два вида сотворенных миров и существ: физические и духовные, и каждый имеет свои соответствующие формы. Но Высшей Славе не присуща никакая из этих двух видов форм. Однако, она может явиться через такие формы – не в физической форме, которая груба, но в духовной форме, которая хороша и тонка. Она «появляется» или «видна» таким же способом, как мысли «появляются» или «видны» в разуме.
Даже то, что видно, – это не сами настоящие б-жественные силы. Это очевидно. И бо тот, кто хочет знать эти силы в их внутренней сущности, должен будет знать Б- жественность в ее внутренней сущности, потому что сфирот – чистая Б-жественность. Поскольку сущность Б-жественности не может быть узнана вовсе, также невозможно узнать и сущность сфирот. Что бы не было известно о сфирот, лишь потому это известно, что разрешено видеть их таким образом, а не потому что они таковы сущностно. То, что известно о них, – эта духовная форма. Эта духовная форма не является их внутренней сущностью, а лишь формой, в которой их разрешено видеть.
Форма, в которой они видны – это… только как они являются через Малхут, показывающую эти силы так. Эти силы составляют порядок, через который управляется творение. Высшая Воля захотела не только, чтобы это было порядком, управляющим нижними мирами, но также, чтобы порядок управления можно было бы увидеть в самих нижних мирах и через них. Сотворенные миры и их обитатели были задуманы в таком виде, чтобы показать Б-жью систему управления в той самой форме, какую они принимают. Есть так много творений, сколько есть частей системы управления. Таким образом, каждая из отдельных сил, которые составляют общую систему управления, производит отдельное творение, которое проистекает из нее и которое представляет нечто видимое и родственное этой силе своими формой, структурой, качествами и свойствами. Должно быть нечто промежуточное, что проводит законы управления в таком виде, что они видимы и проявляются в самих сотворенных мирах, вызывая различные силы явиться в форме «уха», «рта», «яблока», «воды», «серебра» и так далее. Конечно же, должен быть свет, который способен перевести и выразить систему управления через образы в таком виде.