Хотя сфирот появляются в форме образов, все же при этом видимая форма не подобна физической. Это то, что Моше сказал сынам Израиля: «Так как вы никакого образа не видели» . Ведь конечно же невозможно, чтобы Высшая Слава могла явиться даже символически в какой-либо физической форме или подобии. Ведь даже душа не имеет никакой физической формы, тем более Высшая Слава. Поэтому невозможно, чтобы физическая форма льва, или вола, или человека, или круга, или прямой линии появилась бы в высшем мире. Написано: «Но образа вы не видели, только голос» . Зрение, о котором мы говорим, – это зрение души, что означает, скорее понимание, чем зрение в физическом смысле. То, что душа видит, она видит не как внешние физические формы. Скорее, душа пророка получает проникновение в истинную внутреннюю сущность того, что он «видит», после чего его разум составляет мысленную картину или образ этого. Если кто-либо мог бы посмотреть в душу пророка, он увидел бы эту тонкую мысленную или духовную картину там.
Если скажешь, что разум составляет мысленную картину чего-либо, видимого душой, в виде физической формы , – это не так. Видимое душой – это силы духовного мира, расположенные в определенном порядке, который выражен в форме, как душа это видит. . Таким образом, сфирот видны, как света, расположенные в духовном порядке, который понимается как имеющий форму кругов или как имеющий линейную форму . Сфирот могут «пробиваться», или «подниматься», или «спускаться» различными способами. Это не есть настоящая форма, в которой это выражается, но так мы это понимаем.
Получается: видимое – это нечто, которое понимается так, как будто человек видел эту форму в нижнем мире. Это называется зрением души, чье зрение не такое, как у тела. Иными словами, сама душа понимает то, что видит. Зрение самой души не таково, как зрение физических глаз – Слава Б-га не может быть увидена физическим глазом. Соответственно, она не должна быть нарисована иначе, чем в подходящей форме, относящейся к зрению души, ее созерцающей. А душа видит вещи, каковы они на самом деле, а не какую-то внешнюю физическую форму.