Видение меняется в соответствии с предметом так, чтобы сделать возможным для душ обрести знание каждого свойства. Даже хотя различные видения могут быть несовместимы друг с другом, это неважно. Наоборот, душа видит оба видения, обретая знание двух различных свойств, как они есть. Душа обретает знание сил и свойств Б-га согласно их истинной сути и их месту в схеме управления. Все же душа достигает этих знаний путем, пригодным к ее способности принимать. Это значение заключительных слов отрывка: в то время как образы находятся в соответствии со способностью души принимать. Ибо только так возможно душе достичь знания и никак иначе.
Врата 9 Формы – проекции через Малхут
Форма, в которой возникают сфирот, духовна. Но даже эта форма не является частью их внутренней сути, но лишь формой, в которой они предстают, когда зримы через «призму» Малхут
Хотя сфирот появляются в форме образов, все же при этом видимая форма не подобна физической. Видимое – это нечто, которое понимается так, как будто человек видел эту форму в нижнем мире. Это называется зрением души, чье зрение не такое, как у тела. Соответственно, предметы пророческого видения не обязательно возникают таким же образом, как соответствующие физические предметы явились бы физическому глазу. Видимое душой – это свет сияющий, который понимается, как круг , если видимое – «круглое», или как прямая линия , если видимое – «прямое». То же самое применимо ко всем другим формам или образам, видимым душой – это не так, будто настоящая физическая форма видна. Даже духовная форма, которая видна, не относится в внутренней сути самих сфирот, но лишь в тому способу, как они являются через Малхут, показывающую эти силы так.
Объяснив формы, в которых сфирот являются, объяним же теперь, как даже это не есть видение физической формы.
Отрывок состоит из двух частей.
Часть 1: Хотя сфирот – формы, в которых предстают сфирот, не подобны физическим.
Часть 2: Даже духовная форма, которая видна – даже эта тонкая форма не присуща сфирот, но выбрана в соответствии с целью.
Часть 1. Формы, в которых предстают сфирот, не подобны физическим