–..одно… Имеется ввиду особое и отделенное само по себе. Это отличие между таким способом [действия] и способом Всемогущего, который действует всеми действиями одним образом. Ведь любая причина не дает все виды следствий, но лишь следствие, которое может выйти из нее. И это поскольку нет в ней силы, кроме того, что есть в ней, и не может она дать ничего, кроме того, что есть в ней. Поэтому, когда один человек выполняет много действий, нужно различать в нем много сил, которые будут причинами для этих действий. Но во Всемогущем мы не представляем вообще ограниченной силы, но каждое свойство в Нем содержит все силы, поэтому может делать все. Поэтому не можем выделить в Нем многочисленные силы как причины Его действий. Но образ сфирот – это образ, которым захотел Бесконечный, благословен Он, действовать, как действуют люди. И это похоже на [смысл фразы] «десятью речениями сотворен мир». Поэтому определяем в Нем для каждого действия причину, особую саму по себе.
–из качеств Бесконечного, благословен Он. Имеется ввиду, что сфира – это не производная вещь от Бесконечного, благословен Он, которая была бы вне Его и вторичной к Нему. Ибо Воля одна, и без Своих выражений она не видима, и это называется Бесконечный, благословен Он. А раскрывающееся от этой Воли называется сфирот, но Воля – Бесконечный, благословен Он. А если так, сфирот – это качества из числа качеств Бесконечного, благословен Он. Есть затруднение: ведь мы говорим, что Бесконечный, благословен Он, – это корень, а сфирот – это производные от Него, и ведь они вторичны к Нему, а в таком случае как же сказано здесь, что сфирот не производные? Ответ: есть разница между одним развитием [производного] и другим развитием. Сфирот не являются новым развитием, которое вышло из самого Бесконечного, благословен Он, таким, чего не было в Нем сначала и чего нет теперь, подобно отделенным телам, которые стали в самом деле двумя. Но это части от целого, что есть в Нем, что Он раскрывает. Однако, когда мы измеряем разные ступени, говорится, что корень сам, который раскрывается, – это Бесконечный, благословен Он. Сам Он без раскрытия, но оставляет нам открытым то, что желает. Поэтому прежде своего раскрытия были и они включены в имени Бесконечный, благословен Он, как и все остальные силы, содержащиеся в Воле до бесконечности. А при раскрытии не называются более Бесконечным, ибо есть у них окончание и граница, как упомянуто выше, и потому называются сфирот.