Взаимодействие с собственной энергией и психикой исполнителя
Ритуал явно рассчитан на изменение внутреннего состояния мага. Вступление предписывает соблюдать пост или воздержание перед чтением: «по утреннему часу… чрево своё удержать от пищи бренной… по вечеру, когда веки тяжелеют…». То есть утром колдун читает замолы натощак (усиливая концентрацию, жертвуя комфортом тела), а ночью – в состоянии крайней усталости (что приближает к трансу). Эти физические ограничения ослабляют барьеры сознания, делая ум внушаемым для магического слова.
Одновременно за 13 дней постоянных повторений формул происходит глубинная перепрограммирование личности колдуна. Он многократно вслух утверждает, что отрекается от Бога, что заключает союз с адом, что у него «деяния мои во грехе славятся» и «душа моя к силе пекловой по веку прирекается» (приговорена на век к адской силе).
Такое самопрограммирование, усиленное риторико-ритуальными действиями (топтанием креста, причащением кровью змея и т. п.), радикально меняет энергетическую «полярность» мага. С психологической точки зрения, это разрушает страхи и табу: человек, сумевший без дрожи сказать подобные хулы и совершить святотатства, преодолевает внутренний барьер. После этого он чувствует себя другим существом, освобождённым от прежних ограничений. Его собственная энергетика перестраивается на «частоту» тёмных сил – что и является целью.
Таким образом, слова заклинаний действуют через внутреннюю трансформацию: маг, искренне произнося их, вводит себя в состояние ярости, мрачной решимости, духовного «падения», но вместе с тем – необычайной уверенности в своём новом могуществе. Эта внутренняя сила и есть основа будущих магических успехов.