Существует, однако, и более подробное, детальное сочетание растения и болезни. Из-за отсутствия более точных и четких понятий и болезнь, и растение выражаются через цвета. Увидеть «цвет» болезни и «цвет» растения, могущего ее исцелить, может только человек, обладающий, кроме обычного, иным, нефизическим зрением. Рассказывает целительница:
– Я маленькая была. Бабушка моя была известная травница. Люди к ней приходили и приезжали из самых дальних мест. Она ничего не спрашивает, только посмотрит, кто пришел, и подбирает ему травы. Я, ребенок, играла и, подражая ей, тоже пыталась составить и подобрать что-то. Конечно, это была игра. Помню, бабушка говорит мне: «Ты не ту траву кладешь. Если болезнь красная, то и траву нужно брать красную». Я не поняла, говорю: «Но трава же зеленая». Она посмотрела на меня, вроде бы удивилась, и спрашивает: «А трава, правда, зеленая? Ну-ка, посмотри как следует». Я посмотрела, и правда – красная трава. А может быть и желтой, и синей. Когда я первый раз правильно подобрала к цвету болезни цвет травы, бабушка похвалила меня: «Вот теперь правильно. Молодец». Сама она, подобрав несколько трав по нужному цвету, смешивала их и делала настой. Настой должен был стоять несколько дней, прежде чем будет готов. Травы, которые в нем, должны «пожениться».
«Нет, – говорила она, – не поженились еще!» И ставила банку на место. Я не знаю, как объяснить, что там происходит, но незримо, не глазами воспринимается это как бы гармонизация. Скажем, состав с обыкновенным бессмертником. Сам бессмертник дает такую елчатую, чуть-чуть зеленую ауру. А потом, когда травы, которые подобрала я, «женятся», получается серо-голубое, как небо, и окантовка чуть красная. Очень красиво. Я смотрю и радуюсь – так хорошо получилось! Так хорошо! Состав, который готовила моя бабушка, принимали три-семь дней, но обычно больше трех дней никто не пил. Помогало, проходила болезнь дня через три. Как-то она, помню, дала просто понюхать травы, которые подобрала. «А теперь, – говорит, – иди. Все у тебя прошло». А то готовит даже не настой, а подберет нужные травы, завернет в тряпочку, в узелок и скажет просто держать его дома: «На шкаф закинь, и хворь пройдет». Так лечила она многие, иногда самые серьезные, болезни.
Когда экстрасенс врачует даже не наведенные, а самые традиционные и хорошо известные медицине болезни, методы, которые использует он, порой невозможно, оказывается, ни объяснить, ни понять с позиций повседневного сознания и обычной логики. Таков узелок с травами, тщательно подобранными, но завязанными в тряпочку и заброшенными на шкаф. Столь же необъяснимо и алогично может быть другое целительское действие. Врачующий иногда сам не всегда знает и может не объяснить, что движет им, когда он советует больному совершить тот или иной поступок, будучи совершенно уверен, что то, что сделает он, принесет ему исцеление.
Это может быть нечто совершенно нелепое, несуразное. Например, выйти ночью на перекресток и зашвырнуть в кусты связку ключей от своего дома. От всех замков, что есть. Причем не копии, а почему-то очень важно, чтобы это были именно те, которые постоянно в ходу. Объяснить невозможно, но целитель чувствует, знает, что, если он сделает так, это снимет болезнь. И это происходит.
Еще пример такого целительства, лежащего далеко за пределами объяснимого и могущего быть понятым посредством обыденного сознания, – практика лечения от укуса ядовитой змеи, бытующая на Кавказе.
Когда кого-то укусила змея, не сам пострадавший, а кто угодно другой – родственник, сосед или прохожий – должен прийти к целительнице и нести в руке небольшую ореховую палочку. При этом он не должен называть пострадавшего. Ни он, ни целительница вообще не должны произносить ни слова. Едва взглянув на пришедшего, целительница удаляется в дом и наговаривает там чашку с водой, которую тот должен тут же выпить и удалиться, также не произнеся ни слова. Необъяснимое и непонятное заключается в том, что пострадавший в тот же день или на следующий полностью выздоравливает.
Те же самые действия совершаются, если от укуса змеи пострадал скот или собака. Поскольку и в том, и в другом случае пришедший должен молчать, целительница не может знать даже (или предположительно – не может знать), кто пострадал – человек или животное.
Обязательное условие – о том, как делать это, должны знать не более трех человек. Иначе лечение теряет силу до тех пор, пока число знающих не сократится до трех или меньшего числа.