الزرادشتية هي ديانة نشأت على أراضي جبال الأورال الجنوبية في ما يسمى فارس ، حيث «يطبخ» الهندو أوروبيون في المستقبل المعدن. كانت السمات المميزة لهذا الدين هي: فكرة النضال في العالم من مبدأين-الخير والشر ، وتبجيل النار ، وإدانة الذبائح الدموية الجماعية ، وحظر دفن الجثث (أعطيت للحيوانات لتناول الطعام). تتميز الزرادشتية بالتعاليم حول نهاية العالم ، والحياة الآخرة ، وقيامة الموتى ، والمخلص القادم المولود من عذراء ، والدينونة الأخيرة ، التي أثرت على الفيدية – البراهمانية – الهندوسية والبوذية واليهودية والمسيحية والإسلام.

جميع الأديان هي وسيلة للإجابة على جميع أسئلة الوجود دفعة واحدة – بمساعدة شخصية خيالية من الله ، والتي تعني البيئة والأنهار والسماء وعالم النبات والحيوان ، وبالتالي الكاهن البشري المنوم المغناطيسي نفسه. الأديان ، كما لاحظ كارل ماركس ، هي دواء روحي تستخدمه الطبقات الحاكمة للاحتفاظ بسلطتها. «القذارة الدينية هي في الوقت نفسه تعبير عن القذارة الحقيقية واحتجاج على هذا القذارة الحقيقية. الدين هو تنهد مخلوق مضطهد ، قلب عالم بلا قلب ، تماما كما هو روح الأوامر بلا روح. الدين هو أفيون الشعب. استخدم ماركس هذا التعبير في مقدمة العمل «نقد لفلسفة القانون لهيجل» ، الذي كتب عام 1843 ونشر عام 1844 في»الكتاب السنوي الألماني الفرنسي».

ينسب إنشاء هذا الدين بالتقاليد إلى النبي زرادشت ، الذي نقل اسمه من قبل المؤلفين اليونانيين القدماء باسم» زرادشت » (ومن هنا جاء اسم الدين).

هناك مثل هذه المعلومات. ذهب زرادشت البالغ من العمر ثلاثين عاما إلى ضفة النهر للحصول على المياه لتحضير هاوما (مشروب كحولي ، هاوما ينشأ في الديانة الهندية الإيرانية وهو نظير للسوما الفيدية). كان النهر يسمى إيفاتاك ، أي» يتدفق بمفرده » (من لغة أفستان القديمة). على ما يبدو ، كانت شواطئها مهجورة ، ولا يمكن لنظرة أحد غير المحتشمة أن تتداخل مع عزلة الصالحين وعيد الغطاس المصيري.

على المياه الضحلة ، ابتعد زرادشت عن الشاطئ ، حيث كانت المياه أكثر شفافية… في العديد من الأديان والأساطير ، ترتبط أفكار الرؤى العظيمة بالمياه.

…وفجأة ، واقفا في الماء ، رأى زرادشت ، لدهشته ، رجلا يقترب منه في هذا المكان المهجور.

بدا الغريب غريبا: مظهره المهيب خانه باعتباره سماويا. كان طويل القامة بشكل غير عادي (ثلاثة رماح طويلة) ، جميلة ومشرقة.