Азими К.Ш.

Самоучитель телепатии

тяжести. Ощущение тяжести говорит о том, что вы правильно выполняете упражнение.

Первые несколько дней у вас не будет появляться никаких образов или на экране вашего ума возникнет тусклый вид неба и туч. Когда по ходу практики у вас заработает воображение, то с его развитием вы станете ощущать падающие на голову капли дождя. С дальнейшим развитием воображения вы не только будете чувствовать дождь, но ощутите, что по вашему телу бьют капли света. Со временем, когда вы будете закрывать глаза и попытаетесь представить синие тучи и падающие капли света, вся атмосфера будет выглядеть, как будто в сезон дождей. Когда вы достигнете стадии, на которой сможете с закрытыми глазами отчетливо визуализировать падающий на вас дождь, попытайтесь выполнять это упражнение с открытыми глазами. При помощи третьего глаза нужно представить, что везде идет дождь света, что им пропитана вся атмосфера.

Успешное прохождение этого этапа будет говорить об окончании упражнения.

Размышления о праведности

Джавид Салим из Лахора пишет:

"Вы указали два аспекта мыслей - приземленные и возвышенные. Вы определили возвышенные мысли как мысли о праведном. С точки зрения религии, быть праведным означает жить, строго соблюдая принципы Религии, а в Религии нет и намека на телепатию. Телепатия, по правде говоря, - это одна из наук, которую европейские ученые вывели из других метафизических наук. Меня беспокоит, что вы объединили телепатию с Исламом. Я согласен с тем, что телепатия стала важной отраслью знания, но это не означает, что желающие ее изучать должны иметь праведные установки, то есть быть верующими.

Можете ли вы привести хотя бы один пример из истории, который бы был хоть как-то связан с телепатией? Я хочу обратиться к вам с просьбой вернуть этому знанию первоначальный вид, чтобы разграничить телепатию и Религию".

Ответ: Когда встает вопрос об установке праведности, нельзя утверждать, что это собственность или наследие какой-то одной нации. По сути, это другое обозначение человеческих ценностей. Если их имеет не мусульманин, он тоже человек. А если мусульманин не обладает этими ценностями, то его человеком назвать нельзя. Так сказал Бог.

В Священном Писании говорится: "Те, кто верят в Священное Писание, те, кто следуют еврейским священнописаниям, Сабиане и Христиане - все, кто верят в Бога и в Судный День, кто праведны, - не будут иметь страха и печали". В этом стихе речь идет о том, что хорошие дела и поступки, основанные на добродетели отдельного человека или