Теун Марез

Крик орла

радикальным, что в процессе очистки прежний тональ должен буквально погибнуть. Когда вы избавляетесь от всей мишуры, не принадлежащей к вашему островку тоналя, сохранить прежний тональ живым совершенно невозможно. Прежний тональ может существовать лишь при условии, что в нём есть всё, что изначально его составляло, – точно так же, как ствол дерева остаётся самим собой до того, как мы решаем приложить к нему свои руки. В тот самый момент, когда мы преобразуем этот ствол, например, в стул, он прекращает быть древесным стволом – теперь это стул. В процессе трансформации ствола в стул мы заодно удаляем все части и кусочки древесины, которые не входят в предмет под названием «стул». Таким образом, это предполагает, что судьба данного древесного ствола – стать стулом. Данный вывод жизненно важен для овладения техникой трансформации, или стирания личной истории.

У каждого из нас есть «правильный» тональ, необходимый в данный конкретный момент жизни, и на острове тоналя у нас имеется всё необходимое для жизненной борьбы и выполнения предначертанного судьбой. Проблема же заключается в том, что из-за воздействия социальной обусловленности человек наваливает на свой остров тоналя столько всякой ненужной дряни, что уже не в состоянии распознать под этим мусором свой настоящий тональ. Впрочем, незнание того, кто и что ты есть на самом деле, не является таким уж неодолимым препятствием (при условии, что человек убеждён в своём желании измениться и принимает тот факт, что желаемое изменение должно быть полной трансформацией).

Согласившись с такой точкой зрения, мы продемонстрируем свою готовность приложить необходимые усилия для того, чтобы начать жизнь воина. Это всё, что необходимо для окончательного анализа. Пытаясь жить жизнью воина, мы почти автоматически начинаем применять различные техники к нашей повседневной жизни – более того, желая справиться с брошенным вызовом, человек, сам того не осознавая, начинает жить в соответствии с учением. Живя

в соответствии сучением, человек неизбежно подчиняется его указаниям, и тогда

он начинает видеть перед собой маяки, которые указывают ему путь. Наконец человек перестаёт делать сознательные усилия по овладению как учением, так и его техниками, – они просто становятся его новым образом жизни. В принципе, это всё, что нужно. Потом начинаются процессы трансформации и преображения, но проходят они как бы самостоятельно, без сознательного участия человека. Так постепенно,